Думские речи. Войны темных сил - Николай Евгеньевич Марков

своей территории, то эта страна явится неутомимой приманкой для всякой соседней массы населения низшего состояния, зараженной болезнями и необычайно плодовитой. Черный люд одной из этих общин будет постоянно приливать в другую, всячески облегчая ей возможность обзаводиться угодливыми наемниками, проститутками, людьми труда, рабочими. Таможенные тарифы против продуктов, продаваемых задешево из-за понижения заработной платы, ограничение иммиграции, напряженные отношения, приводящие к убийственной защитной войне, – все это становится неизбежным. Победа безграмотного, голодного и невоздержанного множества может стать для высшей расы почти таким же бедствием, как и поражение.

В действительности замечается, что в прениях пропагандисты контроля рождений принимают, что их проект должен иметь значение всеобщее и неуклонное. Однако многие из них не доводят принятого ими принципа до его крайних выводов; они не начертывают и не продолжают линий до проявления совершенного образца “Явного заговора”. Дело первых пропагандистов “Явного заговора” – привести их к этому выводу и установить группы и представителей на всех стратегических пунктах этого движения».

Смысл этих туманных рассуждений, тем не менее, вполне ясен: ради удобного и спокойного владения человеческими животными «господа мира», «люди высшей расы» собираются присвоить и широко использовать право распоряжения ростом или убылью подвластного мировой республики населения. Установленный ими «биологический контроль» одним группам будет разрешать плодиться и размножаться, другим будет оное воспрещать, а третьих будет насильственно обеспложивать. Нет сомнения, что этой «реформе» будут подчинены не только народы, сословия и классы, но и отдельные люди. Соответствующие видам мирового правительства будет размножены, а не соответствующие – будут вымирать.

Англичанин Уэллс в своей эгоистической наивности воображает, что правителями мира явятся люди высшей – атлантической – расы, то есть англосаксонцы. В этом случае, как и во множестве других на протяжении истории человечества, англо-американцы влекутся на край все той же пропасти, которая поглотила гегемонов мира: монголов, римлян, империю Карла Великого, Наполеона.

Как ни горды англо-американцы великими достижениями материальной и технической культуры, все же не стать им владыками мира. Не стать потому, что никакой человеческой нации не справиться со сверхчеловеческой задачей.

Если это величайшее бедствие действительно постигнет человечество, и над всем миром земным воздвигнется владыка, то владыкой мира станет не кто иной, как князь мира сего – дьявол. И те, кому сказал Христос: «Вы сыны отца вашего, диавола».

Упоенные внешними успехами, нации поддаются на соблазны темных подстрекателей и увлекаются на гибельный путь к мировому владычеству. Не достигнув несбыточной цели, нации слабеют, изнемогают и падают. Но по проторенному пути, используя чужие усилия и достижения, воровски и украдкой продвигается вперед и укрепляется на костях погибших темное порождение князя мира сего – еврейский Интернационал.

План, сообщенный Уэллсом, назван «Явным заговором», но явность его отнюдь не полная, самое главное все-таки скрыто. Самое главное в этом заговоре то, что осуществление его должно привести человечество к рабскому порабощению мировой власти еврейства.

За исключением этого важнейшего умолчания, «Явный заговор» раскрывается достаточно ясно, но еще ярче выступает этот дьявольский план при чтении шести главных правил «Явного заговора» (с. 144).

Шесть главных правил

«1. Абсолютное утверждение, в теории и на практике, временного характера существующих правительств и временного характера нашего признания этих правлений.

2. Решение отвращать всеми располагаемыми средствами столкновения между этими правительствами, употребление ими людей и средств в воинственных целях и препятствия, чинимые этими правительствами учреждению всемирной экономической системы.

3. Определение о замене – во всем, относящемся к кредиту, транспорту и производству продовольственных предметов первой необходимости, – частной собственности, местной или национальной, ответственных (перед кем? – Н. М.) всемирным административным советом, действующим в общих интересах человеческого рода.

4. Всеобщее признание необходимости биологического контроля, распространенного на весь свет, как населения, так и болезней.

5. Поддержание стандарта минимума свободы и благосостояния во всем свете.

6. Наконец, высшая обязанность подчинять нашу личную жизнь созданию мировой администрации, способной выполнить эти задачи, так же как всеобщему успеху знания, способности и могущества человеческого. Признание, что наше бессмертие относительно и держится в роде, но не в личнос ти».

Вот это, может быть, так, скажет иной слишком педантичный читатель, но ведь этот дьявольский план принадлежит лишь одному масону Уэллсу, а не всему масонскому ордену и не Всемирному израильскому союзу. Почему же автор этого исследования бьет такую тревогу и приписывает все эти вредные замыслы темным силам иудо-масонства?

Конечно, писания масона Вольтера и масонов-энциклопедистов были писаниями ученых масонов. И эти писания не носили штемпеля масонских лож или капитулов братьев-розенкрейцеров. Также и «Атлантида» масона Бэкона не была написана от имени древнего масонства. Тем не менее писания масона Бэкона предшествовали английской революции и убийству короля Карла I, а писания масонов-энциклопедистов вызвали Французскую революцию и убийство короля Людовика XVI. Также и предреволюционная литература российских писателей-масонов Горького, Андреева, Михайловского, Милюкова, Максима Ковалевского6, Петра Струве и других породила дух смуты и бунта, разразившийся революцией 1917 года и убийством Императора Николая Александровича.

Но нигде и никогда эта подготовительная работа не производилась открыто и ясно от лица тех лож и орденов, к которым втайне принадлежали писатели-масоны. Только впоследствии, когда революция окончательно укреплялась, организованное масонство начинало признавать, как это делается теперь во Франции, что революция действительно была произведена по планам и указаниям «Великого Востока» или иного масонского ордена.

Возвращаясь к «Явному заговору», должен заметить, что при всей скрытности Уэллса в отношении личного состава будущих господ мира он все же делает прозрачный намек на то, что «господа мира» уже теперь находятся наготове: «Здесь большая нужда в начальниках, не в качестве единого нами управляющего начальника, ибо времена духовных монархий прошли, не в качестве представительных фигур, пользующихся чрезвычайным престижем, но в качестве энергичных инициатив многих личностей, сотрудничающих в общем деле. Я не хочу размышлять над вопросом, где в настоящее время находятся эти начальники – в университетах, в лабораториях, в мастерских, на фабриках, в копях или в технических школах, но когда наши величественные шансы начнут осуществляться, они придут по нашему зову, в этом я твердо убежден!» (с. 139).

Такое твердое убеждение масона Уэллса покоится, без сомнения, на надлежащей осведомленности.

По масонскому зову «они» придут немедленно. Да и будут ли «они» ждать этого зова, раз они – начальники?

Современные достижения

Во Франции

В наше время иудо-масонство более или менее является распорядителем судеб всех народов, подчинившихся так называемой демократической форме правления.

Особенно бросается в глаза это засилье в современной парламентарной Франции, где в противовес возникло сильное антисемитское и антимасонское