Исламская история крестовых походов. Религиозные войны в восприятии средневековых мусульман - Пол Кобб

210

IQ, p. 342–343/179—180.

211

О погроме низаритов в Дамаске см. IQ, p. 351–356/187—195; IA, X: 656–657/I: 277–278; IAH, p. 185–186.

212

IQ, p. 339–340/174—177; IA, X: 639/I: 265–266 c комментариями относительно этого странного двойного маршрута.

213

О «крестовом походе в Дамаск» 1129 г., который, помимо всего прочего, играл важную роль в формировании тамплиеров, см. Jonathan Phillips, “Hugh of Payns and the 1129 Damascus Crusade” in Malcolm Barber, ed. The Military Orders: Fighting for the Faith and Caring for the Sick (Aldershot, UK: Variorum, 1994), p. 141–147; IQ, p. 356–360/195—200; IA, X: 657–658/I: 278–279; ‘Azimi, p. 382; KI, p. 114–116/127—128; IAH, p. 187.

214

Ибн аль-Каланиси и Ибн аль-Асир утверждают, что франки запланировали атаку только после смерти Тухтакина (IQ, p. 356/195; IA, X: 657/I: 278).

215

IQ, p. 360/199.

216

Деятельность Занги в Северной Сирии описана в IQ, p. 386–405/228—240; Zubda, II: 260. Усама участвовал в одной из разведывательных миссий Занги в Дамаск в 1135 г.: KI, p. 150–151/163— 164; Zubda, II: 257–259; IA, XI: 20–22/I: 313–314.

217

Bar’in: IQ, p. 407–408/242—243; Zubda, II: 261–262; IA, XI: 50–53/I: 335–337.

218

Византийское вторжение: IQ, p. 406–407, 412–413, 415–420/240—241, 244–246, 248–252; ‘Azimi, p. 393–394; Zubda, II: 262–268; IA, XI: 53, 56–60/I: 337, 339–342. Рассказ хорошо осведомленного Усамы об осаде в Шейзаре см. KI, p. 2–3/11—12, 113–114/125—126.

219

Завоевания Занги и его заигрывания с Дамаском: IQ, p. 418–428/252—262; ‘Azimi, p. 394–395; Zubda, II: 268–270, 272–274; IA, XI: 55, 68–70, 73–75/I: 339, 349–350, 352–353; IAH, 199–201.

220

Замечание из William of Tyre, A History of Deeds Done beyond the Sea, trans. E.A. Babcock, A.C. Krey (New York: Columbia University Press, 1943), p. 142.

221

О падении Эдессы см. IQ, p. 436–438/266—269; IA, XI: 98— 100/I: 372–373 (где подчеркивается, что артукидские приключения Занги были уловкой и вся добыча была возвращена законному владельцу); Zubda, II: 278–280 (где правитель Харрана потребовал, чтобы Занги атаковал); IAH, p. 204–207.

222

IQ, p. 436/266—267.

223

IQ, p. 437/267—268.

224

О смерти Занги см. Zubda, II: 281–286; IA, X: 110–112/I: 382–383; Abu Shama, I: 154–157; IAH, 207–208.

225

Классический труд, посвященный Нур ад-Дину, правда не очень новый, – Nikita Elisйeff, Nur al-Din, un grand prince musulman de Syrie au temps des Croisades, 511—569H./1118—1174, 3 vols. (Damascus: Institute Francaise de damas, 1967). Важные коррективы см. Yaacov Lev, “The Jihad of Sultan Nur al-Din of Syria (1146–1174): History and Discourse”, Jerusalem Studies in Arabic and Islam 35 (2008), p. 227–284.

226

IA, XI: 114/II: 8. См. также IQ, p. 449–450/274—275; Zubda, II: 290–291.

227

Например, IQ, p. 540–542/275—279; IAH, 210–211.

228

О Втором крестовом походе и всех его фронтах см. Jonathan Phillips, The Second Crusade: Extending the Frontiers of Christendom (New Haven, CT: Yale University Press, 2007). Мусульманские рассказы: IQ, p. 460–466/280—287; IA, XI: 129–131/II: 21–22; Zubda, II: 291–293; Abu Shama, I: 175–195; IAH, 211–213.

229

IQ, p. 460/280—281.

230

IQ, p. 462/281.

231

IQ, p. 462/281.

232

IQ, p. 462/281—282.

233

Об этом решении см. Martin Hoch, “The Choice of Damascus as the Objective of the second Crusade: A Re-evaluation”, in Aotours de la premiиre Croisade, ed. M. Balard (Paris: Publications de la Sorbonne, 1996), p. 359–369.

234

IQ, p. 463–464/283.

235

Об осаде Дамаска см. IQ, p. 462–466/282—287; A.J. Forey, “The Failure of the Siege of Damascus”, Journal of Medieval History 10 (1984): 13–23.

236

Lev, “The Jihad of Sultan Nur al-Din of Syria”, 275, цитируя Elisйeff, дает удивительную статистику: «До прихода к власти Нур ад-Дина на территориях, которыми он со временем стал править, было только 16 „правовых колледжей“ и 1 zawiya (дом для мистиков). За время его правления было создано 56 колледжей и 5 zawiya».

237

Цитата из TMD, 57: 120. В Ibn al-‘Adim, Zubda, II: 293 подробно излагаются строительные программы и религиозные посты, созданные Нур ад-Дином в Алеппо.

238

Об Ибн Асакире и его Истории см. James E. Lindsay, ed., Ibn Asakir and Early Islamic History (Princeton, NJ: Darwin Press, 2002). О его трактате о джихаде и Зангидах см. Suleiman A. Mourad, James E. Lindsay, The Intensification and Reorientation of Sunni Jihad Ideology in the Crusader Period (Leden: Brill, 2013).

239

TMD, 57: 121.

240

IAH, p. 235.

241

IQ, p. 519/329.

242

Об этих кампаниях в Хауране и связанных с ними публичных зрелищах см. IQ, p. 519–525/330—337; IAH, p. 238–239.

243

О греческой угрозе см. IQ, p. 544–546/353—355; Abu Shama, I: 380, 385. Об относительном застое на севере см. IA, XI: 208–209/ II: 79–80; Zubda, II: 305. О межрелигиозном насилии самым важным источником можно считать Абн аль-Адима, поскольку его дед в то время был кади Алеппо.

244

В русском переводе в суре нет призыва сражаться. Например, в переводе Г.С. Саблукова: «Верующие! Будьте терпеливы в себе, будьте терпеливы друг к другу, будьте тверды, будьте богобоязливы, и, может быть, будете счастливы». (Примеч. пер.)

245

Об альморавидах см. V. Lagardиre,