Исламская история крестовых походов. Религиозные войны в восприятии средневековых мусульман - Пол Кобб

Ideals and Bloody Realities, p. 235–260, где приведены рассуждения о мотиве.

295

О сражении при Хаттине см. Lyons, Jackson, Saladin, p. 255–266; Benjamin Kedar, “The Battle of hattin Revised” in B.Z. Kedar, ed., The Horns of Hattin (Jerusalem: Yad Izhak Ben-Zvi, 1992), p. 190–207; Eddй, Saladin, p. 203–218.

296

IA, XI: 536/II: 323.

297

C.P. Melville, M.C. Lyons, “Saladin’s Hattin Letter” in Kedar, The Horns of Hattin, p. 208–212.

298

Ibn Shaddad, p. 79/75.

299

Abu Shama, III: 299.

300

О победном куполе см. Z. Gal, “Saladin’s Dome of Victory at the Horns of Hattin, in Kedar“, The Horns of Hattin, p. 213–215.

301

О завоеваниях Саладина в Сирии после Хаттина (кроме Иерусалима) см. Eddй, Saladin, p. 227–237.

302

Lyons, Jackson, Saladin, p. 266–277; Eddй, Saladin, p. 218–227.

303

Lyons, Jackson, Saladin, p. 273, цитируется Continuation of William of Tyre.

304

IA, XI: 551/II: 334.

305

‘Imad al-Din al-Isfahani, Kitab al-fath al-qussi fi al-fath al-qudsi, ed. C. Landberg (Leiden: E.J. Brill, 1888), p. 60.

306

IA, XI: 551/II: 334.

307

‘Imad al-Din al-Isfahani, Kitab al-fath al-qussi fi al-fath al-qudsi, p. 69.

308

Полный текст проповеди см. Ibn Khallikan, Wafayat al-a’yan, ed. Yusuf‚ Ali Tawil, Maryan Qasim Tawil, 6 vols. (Beirut: Dar al-kutub al-‚ilmiya, 1998). Tr. W.M. de Slane, Ibn Khallikan’s Biographical Dictionary, 4 vols. (Paris: oriental Translation Fund of Great Britain and Ireland, 1842–1871), IV: 69–73/II: 633–643.

309

IA, XI: 544/II: 328–339.

310

Ibn Jubayr, p. 304–305/319—320.

311

‘Imad al-Din al-Isfahani, Kitab al-fath al-qussi fi al-fath al-qudsi, p. 153.

312

Третий крестовый поход еще ожидает своей книги. А пока см. Lyons, Jackson, Saladin, p. 295–363; Tyerman, God’s War, p. 375–474; Eddй, Saladin, p. 238–270. Арабские источники: Ibn Shaddad, p. 123–239/113—236, который в основном дублирует и делает доступным высокопарный слог своих современников; ‘Imad al-Din al-Isfahani; IA, XII: 32–87/II: 363–402; Abu Shama, IV.

313

Но не достаточно, чтобы подтолкнуть их к союзу, как нередко утверждают. Развенчание этой идеи см. Savvas Neocleous, “The Byzantines and Saladin: Opponents of the Third Crusade?” Crusades 9 (2010), p. 87—106.

314

IA, XII: 50/II: 376.

315

Abu Shama, IV: 216.

316

Во время одной из таких вылазок люди Ричарда остановили и ограбили отряд аскета и дипломата аль-Харави и отобрали его заметки и манускрипты. Как упоминает аль-Харави, Ричард предложил ему встретиться и вернуть его имущество, но эта встреча так и не была организована. См. al-Harawi, Kitab al’Isbarat, 5/4, 79/78.

317

Ibn Shaddad, p. 236/232.

318

Al-Qadi al-Fadil, цитируется в Abu Shama, IV: 332–333.

319

О династии Айюбидов после Саладина см. Holt, The Age of the Crusades, p. 60–81; R. Stephen Humphreys, From Saladin to Mongols: The Ayyubids of Damascus, 1193–1260 (Albany: State University of New York Press, 1977), где повествуется об Айюбидах Сирии даже после падения династии в Египте. См. также Michael Chamberlain, “The Crusader Era and the Ayyubid Dynasty” in Carl F. Petry, ed., The Cambridge History of Egypt (Cambridge: Cambridge University Press, 1998), p. 211–241.

320

Правлению аль-Адиля пока уделено внимание только в немецкой диссертации: F.J. Dahlmanns, “Al-Malik al-Adil: Дgypten und der Vordere Orient in den Jahren 589/1193 bis 615/1218”, PhD diss., Justus Liebig University, Giessen, 1975. См. также Humphreys, From Saladin to Mongols, p. 132–137; Sibt, VIII/2: 471, 474 (чума, голод), 477–478 (землетрясение); TM, p. 65–66.

321

IW, III: 71, 74–76, 78; IA, XII: 126–129/III: 28–31.

322

О Четвертом крестовом походе см. Jonathan Phillips, The Fourth Crusade and the Sack of Constantinople (London: Viking Penguin, 2004). О мусульманском отображении этих событий см. Taef El-Azhari, “Muslim Chroniclers and the Fourth Crusade”, Crusades 6 (2007), p. 107–116, откуда я взял цитату из Абу Шамы.

323

Об этом интригующем эпизоде, в котором тамплиеры открыто делились данными о ходе крестового похода с Мансуром, см. IW, III: 145–150, 152, 154.

324

IW, III: 166–167.

325

IW, III: 143–144. Это сражение, которое имело место до того, как госпитальеры начали переговоры с Мансуром.

326

IA, XII: 198/III: 81–82; IW, III: 135, где агрессоры названы «франки Сицилии».

327

IW, III: 159, 162; IA, XII: 194–195/III: 79.

328

IW, III: 162–163. Ибн Васил излагает трогательный рассказ об одном из представителей улемы Хамы, который выбрал новую карьеру воина. Пойманный тамплиерами, он был отправлен на франкскую территорию, предположительно для продажи. Однако он сбежал, прыгнув в море и через какое-то время вернулся пешком в Хаму к семье. Sibt, VIII/2: 523–524 добавляет подробности о том, как франки захватили женщин, стиравших белье на берегу Оронта за стенами города; IA, XII: 195/III: 79; TM, 44.

329

IW, III: 173–174; IA, XII: 273–274/III: 136–137.

330

Sibt, VIII/2: 544–545 c подробным рассказом о публичной проповеди джихада, которую он произнес. Во время нее он обрезал волосы, чтобы сплести поводья и путы для коней воинов.

331

О Пятом крестовом походе см. James M. Powell, Anatomy of a Crusade, 1213–1221 (Philadelphia: University of