Исламская история крестовых походов. Религиозные войны в восприятии средневековых мусульман - Пол Кобб

van Steenbergen, “The Alexandrian Crusade (1365) and the Mamluk Sources: Reassessment of the Kitab al-Ihnam of an-Nuwayri al-Iskandarani” in K. Cigaar, H. Teule, eds., East and West un the Crusader States: Context-Contacts-Confrontations, III (Leuven: Peeters, 2003), p. 123–137. Мотивы Петра рассматриваются в Peter W. Edbury, “The Crusading Policy of King Peter I of Cyprus, 1359–1369” in P.M. Holt, ed., The Eastern Mediterranean Lands in the Period of the Crusades (Warminster, UK: Aris and Phillips, 1977), p. 90—105. Далее все переводы основаны на рассказе аль-Макризи в Holt, The Age of the Crusades, p. 125–126.

412

Ibn Kathir, Kitab al-ijyihad fit alb al-jihad, in S. Zakkar, ed., Arba’at kutub fi al-jihad min’asr alhurub al-salibiya (Damascus: Dar al-takwin, 2007), p. 424, полностью проигнорированный источник о кипрских рейдах.

413

Ibn Kathir, Kitab al-ijyihad, p. 424–427 – очень подробный рассказ.

414

О мамлюкских кампаниях против Кипра см. Holt, The Age of the Crusades, 184–186. Главный арабский источник – Ibn Taghribirdi, XIV: 292–295.

415

‘Ashiqpashszade, Tawarikh-I al-I ‘Uthman, опубликовано F. Giese под названием Die altosmanishe Chronik des ‘Ashiqpashszade (Leipzig: Harrasowitz, 1929), 6—35. Перевод отрывка Роберта Данкоффа опубликован в Barbara H. Rosenwein, ed., Reading the Middle Ages (Toronto: Broadview, 2006), p. 492–493.

416

Общая история Османской империи – см. Colin Imber, The Ottoman Empire 1300–1481 (Istanbul: Isis Press, 1990). В книге прекрасно описан ранний период. Об османах и крестовых походах см. Halil Inalcik, “The Ottoman Turks and the Crusades, 1329–1451” in Setton, A History of the Crusades, VI: 225–275. См. также Housley, The Later Crusades: From Lyons to Alcazar 1274–1580 (Oxford: Oxford University Press, 2001), p. 49—117. Новые веяния – см. Housley, Crusading and the Ottoman Threat, 1453–1505 (Oxford: Oxford University Press, 2012). Автор выходит за рамки настоящей книги и не использует османские источники.

417

Об этих и последующих трудностях с Византией см. Halil Inalcik, “The Rise of thr Turcoman Maritime Principalities in Anatolia, Byzantium, and Crusades”, Byzantinische Forschungen 9 (1985), p. 179–217.

418

‘Ashiqpashszade, p. 124. Перевод цитируется в Inalcik, “The Ottoman Turks and the Crusades”, p. 236 (слегка изменено).

419

О сражении при Косово см. Wayne S. Vucinich, Thomas A. Emmert, Kosovo: Legacy of a Medieval Battle (Minneapolis: University of Minnesota Press, 1991).

420

Классическое, но во многих аспектах устаревшее исследование Никопольского крестового похода – Aziz Ariya, The Crusade of Nicopolis (London: Methuen, 1934). В нем не используются османские источники. О союзах, снабжении и тактике см. David Nicolle, The Later Crusades, p. 76–81. Впечатления арабских очевидцев – см. Ilker Evrim Binbas, “A Damascene Eyrwitness to the Battle of Nicopolis: Shams al-Din Ibn al-Jazari (d. 833/1429)” in N.G. Chrissis, M. Carr, eds., Contact and Conflict in Frankish Greece and the Aegean, 1204–1453 (Aldershot, UK: Ashgate, 2014).

421

Интереснейшие мемуары Шильтбергера см. Yhe Bondage and Travels of Johann Schiltberger, trans. J. Buchan Telfer (London: Hakluyt Society, 1879), p. 2–6.

422

О карьере Тимура см. Beatrice Forbes Manz, The Rise and Rule of Tamerlane (Cambrodge: Cambridge University Press, 1989).

423

О предприятиях Мурада на Балканах, в первую очередь с участием Венгрии, см. John Jefferson, The Holy Wars of King Wladislas and Sultan Murad: The Ottoman-Christian Conflict from 1438–1444 (Leiden: E.J. Brill, 2012).

424

О Варненском крестовом походе см. Martin Chasin, „The Crusade of Varna“ in Setton, A History of the Crusades, VI: 276–310; богатый выбор переведенных мусульманских и немусульманских источников – см. Colin Imber, The Crusade of Varna, 1443–1445 (Aldershot, UK: Ashgate, 2006). Основной османский рассказ (включая информацию о других кампаниях) – анонимный Gazavat-i Sultan Murad ibn Mehemmed Han, tr. in Imber, p. 41—106.

425

Gazavat, p. 95.

426

Gazavat, p. 99.

427

Gazavat, p. 100.

428

Gazavat, p. 103.

429

О Мехмеде II классическое исследование – Franz Babinger, Mehmed the Conqueror and His Time, trans. R. Mannheim (Princeton, NJ: Princeton University Press, 1978). О завоевании Константинополя – прекрасное, хотя и субъективное, подробное военное исследование с некоторыми западными источниками – Marios Phillippides, Walter Hanak, The Siege and the Fall of Constantinople in 1453: Historiography, Topography and Military Studies (Aldershot, UK: Ashgate, 2011). Для понимания контекста см. Donald M. Nicol, The Last Centuries of Byzantium (New Haven, CT: Yale University Press, 2010).

430

Хотя это был момент эпохального значения для христианского мира, падение Константинополя не слишком обременило османских, как, впрочем, и других мусульманских авторов того времени. Основной источник – Tursun Beg, Tarikh-I Abu’l-Fath, о котором дает очень слабое представление краткий английский перевод, приведенный Inalcik и Murphey: Tursun Beg, The History of Mehmed the Conquerer, ed., tr. Halil Inalcik, Rhoads Murphey (Chicago: Bibliotheca Islamica, 1978). Его может дополнить рассказ Ашикпашазаде, переведенный Льюисом в Islam, I: 144–148, и отрывок из Khojah Efendi, Taj al-tawarkh, переведенный как The Capture of Constantinople, from Ta jut-tewarikh, “The Diadem of Histories”, tr. E.J. Gibb (Glasgow: T. Murray and Son, 1879). Хотя хронист Михаил Критовул был грек и христианин, он был во многом творением Мехмеда, и его подробный рассказ об этом завоевании во многих отношениях можно считать официальной османской историей: Michael Kritovoulos, History of mehmed the Conquerer, ed., tr. Charles T. Rigg (Princeton, NJ: Princeton University Press, 1954).

431

Ashiqpashazade in Lewis in Islam, I: 145.

432

Об этой стадии сицилийской истории см. Alex Metcalfe, The Muslims of Medieval Italy (Edinburgh: Edinburgh University Press, 2009), p. 181–208.

433

Анализ свидетельств Ибн Джубайра см. Sara Davis-Secord, “Focusing on the Family: Ibn Jubayr on the Conversion of