Запад знакомится с Востоком. Представления средневековых европейцев о восточных народах - Геннадий Геннадьевич Пиков

244

«Вашингтон пост» в декабре 2005 г. назвала Чингисхана «самым важным человеком последнего тысячелетия», ибо «самое знаменательное событие прошлого тысячелетия – это то, что один-единственный род сумел распространить свою полную власть на всю землю». «Мистер Хан» стал легендарной фигурой (Мэн Д. Чингисхан. М., 2006. С. 14, 15). Был открыт даже «ген Чингис-хана», который находят у 16 млн жителей Азии (Zerjal T., Yali Xue, Bertorelle G. The Genetic Legacy of the Mongols // American Journal of Human Genetics, Vol.72, 2003. P. 717–721). О монголах много написано в последние десятилетия: Die Mongolen. Beiträge zu ihren Geschichte und Kultur. Hrsg. M.Weiers u.a. Darmstadt, 1986; Die Mongolen und ihre Weltreich. Hrsg. A.Eggebrecht. Mainz, 1989; Empires beyond the Great Wall: The Heritage of Genghis Khan. Ed. by A.Kessler. Los Angeles, 1993; Marshall R. Storm from the east: from Genghis Khan to Khubilai Khan. London, 1993; Die Mongolen in Asien und Europa. Hrsg. S.Conermann und J.Kubster. Frankfurt am Main, 1997; Kwanten L. Imperial nomads: A History of Central Asia, 500-1500. Philadelphia, 1979; The Cambridge History of China, Volume 6, Alien Regimes and Border States, 907-1368. Ed. by H.Franke and D.Twitchett. Cambridge: Cambridge University Press, 1994; Roux J.-P. L’Asie Centrale. Histoire et Civilizations. Paris, 1997; Christian D. A history of Russia, Central Asia and Mongolia, vol. 1. Inner Eurasia from prehistory to the Mongol empire. Oxford, 1998; Weiers M. Geschichte der Mongolen. Stuttgart, 2004; Dschingis Khan und seine Erben: Das Weltreich der Mongolen. Hrsg. C. Müller. München, 2005; Buell P. Historical Dictionary of the Mongolian World Empire. Lanham and Oxford, 2003; The Encyclopedia of Mongolia and the Mongol Empire. Ed. by C.Atwood. New York, 2004; Morgan D. The Mongols. New York, 1986; 2nd ed. Malden, 2007. О Чингис-хане: Ratchnevsky P. Cinggis-khan: Sein Leben und Wirken. Wiesbaden, 1983; Ibid. Genghis Khan, His Life and Legacy. Oxford and Cambridge, 1991; Biran M. Chinggis Khan. Oxford, 2007; Weatherford J. Genghis Khan and the Making of the Modern World. New York, 2004; Уэзерфорд Дж. Чингисхан и рождение современного мира. М., 2005.

245

Чингиз-хану приписываются слова: «Нужно стереть с лица земли все города, чтобы весь мир снова превратился в огромную степь, где монгольские матери будут вскармливать свободных и счастливых детей».

246

Он нашел первоначальное отражение в монгольских исторических сочинениях. См.: The Secret History of the Mongols. Transl. By F.Cleaves. Cambridge, Mass., 1982; The Secret History of the Mongols. The Life and Times of Chinggis Khan. Translated by U.Onon. Curzon, 2001; de Rachewiltz I. The Secret History of the Mongols. A Mongolian Epic Chronicle of the Thirteenth Century. Translated with a historical and philological commentary by I. de Rachewiltz. Vol. 1–2. Leiden and Boston: Brill, 2004; Haenisch E., Yao Ts'ung-wu, Olbricht P., Pinks E. Meng-ta pei-lu und Hei-ta shih-lüeh: chinesische Gesandten-berichte über die frhen Mongolen 1221 and 1237 (Asiatische Forschungen 56). Wiesbaden, 1980; Пэн Да-я, Сюй Тин. Краткие сведения о черных татарах // Проблемы востоковедения, 1960, № 5 (перевод Линь Кюн-и и Н. Ц. Мункуева); Мэн-да бэй-лу («Полное описание монголо-татар»). Пер., комм. Н.Ц. Мункуева. М., 1975.

247

См.: The Successors of Genghiz Khan. Translated from the Persian of Rashid al-Din by J.A. Boyle. New York, 1971; Rashid al-Din. Jami'u't-tawarikh (Compendium of Chronicles). Trans. W.M. Thackston. Vol. 1–3. Cambridge, Mass, 1998–1999; Genghis Khan. The history of the World-Conqueror by 'Ala ad-Din 'Ata-Malik Juvaini. Transl. by J.A. Boyle. Manchester, 1997.

248

de Rachewiltz I. Papal Envoys to the Great Khanes. Stanford, 1972. Bezzola A.G. Die Mongolen in abendländischer Sicht (1220–1270). Ein Beitrag zur Frage der Völkerbegegungen. Bern und Bunchen, 1974; Klopprogge A. Ursprung und Ausprägung des abendländischen Mongolenbildes im 13. Jahrhundert. Ein Versuch zur Ideengeschichte des Mittelalters. Wiesbaden, 1993; Ruotsala A. The Crusaders and the Mongols. The Case of the First Crusade of Louis IX (1248–1254) // Medieval History Writing and Crusading Ideology. Helsinki, 2005; Jackson P. The Mongols and the West. Harlow, 2005; Kennedy H. Mongols, Huns and Vikings. Nomads at War. New York, 2002; Chambers J. The devil's horsemen: The Mongol invasion of Europe. 2nd ed. London, 1988.

249

Дебс Г. Г. Военное соприкосновение между римлянами и китайцами // Вестник древней истории. 1946. № 2. С. 45–50.

250

Это название пути дал в конце XIX в. немецкий географ Фердинанд фон Рихтхофен.

251

Райт Дж. К. Географические представления в эпоху Крестовых походов. Исследование средневековой науки и традиции в Западной Европе. М., 1988. С. 243.

252

Речь идет о трактате «Город света» (The City of Light), который, сразу надо отметить, ни в каких других средневековых текстах больше не упоминается. По словам самого Селбурна, ему предложили эту рукопись в 1990 г. Это были 280 листов, переплетённых в пергамент и представлявших древний перевод на итальянский язык с иврита. Селбурн перевёл рукопись на английский язык и издал. Гебраисты (Хилель Халкин) и китаисты (Джонатан Спенс, Т. Х. Баррет) отметили многочисленные фактические ошибки, неправильные транскрипции, отсутствие подлинника, что делает невозможным палеографический анализ. См., в частности: Halkin H. The Strange Adventures of Jacob d’Ancona: Is a memoir of China purportedly written by a 13th-century Jewish merchant authentic? And if not, what then? // Commentary Magazine. 2001. April.

253

Хотя слов «энциклопедия» (новолат. encyclopaedia; от др. – греч. ἐγκύκλιος παιδεία – «обучение в полном круге», κύκλος – круг и παιδεία – обучение / иногда cyclopaedia – циклопе́дия от др. – греч. κύκλιος παιδεία – «круговое обучение») стало широко употребляться в Европе с XVI в. для обозначения систематического обозрения всех отраслей человеческого знания («Естественная история» Плиния Старшего как прообраз и образец), на самом деле подобного рода сочинения обязательно основаны на того или иного рода методологии (наприм., европоцентризм) или идеологии (марксизм, христианство) и, проводя редукцию «ненужного» знания, отражают не знание «вообще», а то, что «надо знать».

254

История монгалов, именуемых