Фаворитки судьбы императорского Китая - Юрий Николаевич Лубченков

приказ о наказании смертью каждого, кто будет уличен в контрабанде. Для устрашения англичан он казнил нескольких китайских контрабандистов в саду иностранной фактории. В сентябре в Кантон прибыли английские военные суда для защиты контрабандистов.

3 ноября англичане открыли стрельбу по китайским сторожевым судам. В феврале 1840 г. Англия направила в Китай военную экспедицию без официального объявления войны. В августе 1841 г. в Китай прибыли новые английские войска на 36 военных судах. Пиратскими набегами они захватили и ограбили еще ряд пунктов на побережье. К началу 1842 г. англичане уже чувствовали себя хозяевами в приморских городах Нинбо, Амой, на островах Ронконг и Чтоушань.

В августе 1842 г. английские суда появились у стен Нанкина. Англичане готовились к штурму. Напуганные маньчжурские феодалы убедили богдыхана принять требования англичан и кончить войну. Доу-гуан выслал уполномоченных для переговоров. 29 августа 1842 г. у стен Нанкина на борту военного корабля «Корнуоллис» англичане продиктовали уполномоченным богдыхана мирный договор. Этот договор обязывал Китай открыть для иностранной торговли пять портов: Контон, Шанхай, Амой, Нинбо и Фучтоу.

Почти все они уже были захвачены англичанами во время войны. Договор оформил захват англичанами о. Гонконг, который был передан в «вечное владение» Англии, превратившей его в свою главную военно-морскую базу на Тихом океане. Англичане получили, согласно договору, контрибуцию 21 млн долларов. Нанкинский договор никак не ограничил торговлю опиумом; англичане стали его ввозить в еще больших количествах. Англичане вырвали у Китая ряд уступок и среди них – право экстерриториальности, т. е. неподсудность английских подданных китайским судам, а также право на организацию сеттлментов, т. е. поселений, в открытых для торговли портах, в которых англичане могли жить, но подчиняясь китайскому законодательству. В каждом открытом порту англичане могли держать военный крейсер.

Английскому примеру не преминули последовать другие капиталистические страны. Вскоре в Китай прибыл уполномоченный США Кушинг, сопровождаемый военным флотом. Угрожая военными действиями, он принудил Китай подписать с ним 3 июля 1844 г. неравноправный договор. Американский договор расширял привилегии, предоставленные иностранцам Нанкинским договором. Американцы получили право беспошлинной перевозки грузов из одного открытого порта в другой (т. е. право каботажа); было уточнено и расширено право экстерриториальности.

Франция в свою очередь направила в Китай миссию (Лагренэ), которая вынудила Китай к таким же уступкам (договор 24 октября 1844 г.). Кроме того, Лагренэ добился предоставления французам права строить католические церкви (в открытых портах) и заниматься миссионерской деятельностью. Того же добились и протестанты. За крупными державами в Китай потянулись мелкие хищники: Бельгия, Швеция и Норвегия вскоре получили такие же права, какие были даны Англии, США и Франции.

Война из-за ввоза опиума открыла английской торговле Китай. Ввоз иностранных тканей оказал пагубное действие на старинное китайское ремесло, мануфактуру и домашнюю промышленность. Сотни тысяч ткачей потеряли работу.

Контрибуция, наложенная на Китай, и не прекращавшаяся выкачка серебра за ввозимый опиум привели к крайнему обесцениванию китайских денег. Народное возмущение все чаще выливалось в бунты, восстания, убийства правителей и сановников. Оживилась деятельность тайных обществ под лозунгами свержения маньчжурской династии. Очагом недовольства стал юг Китая, более других частей страны разоренный войной и разрушительными последствиями проникновения иностранных товаров.

Когда крестьянство Южного Китая поднялось на борьбу с маньчжурскими правителями, в Гуанси возникла новая религиозная секта. Организатором секты был Хун Сю-цюань.

Хун Сюцюань (1.I.1814—30.VI.1864) – организатор, главный идеолог и верховный руководитель Тайпинского восстания в Китае в (1850–1864).

Он родился в крестьянской семье в уезде Хуасань (провинция Гуандун). В 1833–1843 гг. учительствовал в своем родном уезде. В 1843 г. вместе с Фэн Юньшанем основал с целью подготовки восстания Общество поклонения богу (Байшандихай). В 1845–1846 гг. написал несколько сочинений, в которых проповедовал идею создания утопического строя «всеобщего единства» и в завуалированной форме призывал к свержению власти маньчжурских феодалов в Китае.

Сектанты проповедовали народу идеи христианства, получившие новое содержание и направленность в условиях подъема массовой борьбы китайского крестьянства.

Авторитет новой секты все поднимался. Из деревни в деревню шли слухи о том, что с неба явился новый «бог», который установит на земле «царство равенства». Отсюда – возвращение к старой идее Тай-пин, великом мире и благоденствии равенства. Крестьяне по-своему истолковывали христианство. В Хун Сюцюане они видели «спасителя», который поведет свой народ к созданию «царства равенства» на земле. Сам Хун Сюцюань верил в свою божественную миссию и называл себя сыном бога, младшим братом Иисуса Христа.

Крестьянский отряд, возглавляемый Ян Сю-цином, стал ядром повстанческой армии. К нему присоединялись другие крестьянские отряды. Провинциальные власти были не в силах справиться с восстанием. Богдыхан приказал выслать войска, но и они были разбиты повстанцами.

Летом 1850 г. по приказу Хун Сюцюаня члены общества подняли вооруженное восстание в районе Цзиньтеня (провинция Гуанси).

В августе 1851 г. повстанцы взяли г. Юнь-нань, в центре провинции Гуанси. Правители и все крупные чиновники были убиты; казна. амбары и склады были конфискованы. Обосновавшись в большом городе, повстанцы именно здесь провозгласили образование нового государства. Вскоре Хун Сюцюань провозгласил создание Небесного государства великого благоденствия (Тайпин тяньго) и в качестве главы этого государства присвоил себе титул Небесного князя (Тянь-ван).

Сцена из восстания тайпинов. 1850–1864 гг. Художник Ву Юру

Официальным названием нового государства было Тай-пин, что означало «Великое благоденствие». Этим словом было названо и все движение, потрясавшее Китай в течение полутора десятилетий.

На Янцзы тайпины создали свой флот из торговых кораблей. В их армии были специальные части саперов, кузнецов и плотников. В каждом полку имелись трубачи и музыканты с гонгами, рожками, которыми передавалась команда и сигнализация. Рядовые тайпины носили на головах красные чалмы, командиры – желтые. Имущество феодалов тайпины обращали в общественную казну.

Тайпины двинулись вниз по Янцзы и подступили к Нанкину. В стенах Нанкина были пробиты бреши, и тайпины ворвались в город. Нанкин (дословно «южная столица») был превращен тайпинами в главный город «небесного государства».

Поход на Пекин был новой героической страницей в военной истории тайпинского движения. За 51/2 месяцев тайпины прошли около 2400 км, пересекли 4 провинции и взяли 26 городов. В последних числах октября 1853 г. авангарды тайпинской армии появились в окрестностях Тяньцзыня, последнего крупного города на пути к Пекину. Казалось, маньчжурская династия доживала последние дни.

Порядки, введенные тайпинами на завоеванной территории, находились в разительном контрасте с порядками в Маньчжурской империи. «Закон о земле», изданный тайпинами в 1853 г., устанавливал уравнительное распределение земли. Вся помещичья и монастырская собственность была конфискована. «Вся земля делится по числам едоков, независимо от числа», – говорилось в законе. Крестьяне объединялись в общины, состоявшие из 25 семей. Каждая община была обязана совместно обрабатывать землю. К общине прикреплялись ремесленники. Тайпины стремились уничтожить деньги и торговлю, осуществить не только раздел земли поровну, но и уравнение потребления у людей, крестьянскую утопию потребительского коммунизма. Все излишки сельскохозяйственной продукции подлежали