Авангард и «Анархия». Четыре мятежных месяца самоуправляемого просвещения - Анна Бражкина

университета (1908). В 1912–1916 гг. – помощник хранителя при отделении изящных искусств Румянцевского музея. После Февральской революции – член-сотрудник Ростовского музея древностей. С 1918 г. – муж художницы-авангардистки Л. Поповой, один из организаторов ГСХМ в Ростове Великом. Умер в 30 лет от тифа (его жена и сын умерли от скарлатины в 1924 г.).

424

Не идентифицирован.

425

Не идентифицирована.

426

Алексей Васильевич Грищенко (1883–1977) – художник, теоретик авангарда. Учился живописи в Киеве, Москве, Париже. Изучал древнерусскую живопись. Член позднего объединения «Мир искусства» (1917). Член Совета (от левой федерации) Профессионального союза живописцев Москвы (1917–1918). Сооснователь (вместе с Александром Шевченко) особого направления в авангарде – цветодинамос. В 1919 г. эмигрировал, с 1921 г. жил во Франции. Активный деятель Парижской группы украинских художников, поддерживал тесные связи с Ассоциацией независимых украинских художников (АНУМ) во Львове. Провел ряд персональных выставок в Париже, Мадриде (1934), Барселоне (1935), Стокгольме, Гётеборге (1937), Лиможе (1943, 1944), Страсбурге (1951, 1953, 1955), Кань-сюр-Мер (1960, ретроспективная), Торонто (1960). В истории искусства занял место титульного художника раннего украинского авангарда.

427

Не идентифицирован.

428

Александр Яковлевич Таиров (Корнблит) (1885–1950) – выпускник юридического факультета Петербургского университета (1913). Создатель и художественный руководитель Камерного театра (1914–1949) – «театра эмоционально насыщенных форм» или «театра неореализма». Много ставил зарубежных авторов. Народный артист РСФСР (1935). В 1936 г. его опера-буфф «Богатыри» по либретто Демьяна Бедного (высмеивающая Крещение Руси) вызвала общественный скандал (разгромная статья в «Правде», критика со стороны Станиславского и Мейерхольда). Во время Второй мировой – член Еврейского антифашистского комитета. Кавалер ордена Ленина (1949). Пострадал в период кампании по борьбе с космополитизмом (1949) – переведен в другой театр.

429

Сергей Павлович Бобров (1889–1971) – один из организаторов русского футуризма. Учился в МУЖВЗ, сблизился с Ларионовым и Гончаровой. Автор манифеста группы «Ослиный хвост» и доклада «ослинохвостовцев» на Всероссийском съезде художников (1912). Работал в стиле лучизм. Проповедовал русский пуризм. Глава постсимволистских поэтических групп «Лирика» (1913) и «Центрифуга» (1914–1919). Стиховед-мистификатор. Автор утопических романов «Восстание мизантропов» (1922), «Спецификация идитола» (1923) и «Нашедший сокровище» (1931). В 1920- х – автор резких статей в журнале «Печать и революция». В 1933 г. арестован, осужден на три года ссылки в Северный Казахстан. После освобождения работал в статуправлении, переводил художественную литературу, писал научно-популярные книги по математике для детей. С 1962 г. сотрудничал по стиховедческим штудиям с А. Н. Колмогоровым и молодым М. Л. Гаспаровым.

430

Псевдоним Александра Федоровича Агиенко (1886–1937). Большинство текстов Святогора впервые собрано в книге Евгения Кучинова «Святогор. Поэтика. Биокосмизм. (А)теология» (2018) Автор рассматривает творчество Святогора сквозь оптику Делеза и других философов XX в., именуя их своими «темными проводниками». Мы же рассматриваем Святогора как анархо-активиста – наставника пролетариата в деле создания новой поэзии. Именно так он позиционировал себя в 1918 г. Подробнее о Святогоре см. далее.

431

Некоторые теоретические статьи, опубликованные Малевичем в «Анархии», были написаны ранее для нереализованного проекта журнала партии «Супремус», которую в 1916–1917 гг. пытался создать Малевич. См.: Gurianova N. The Aesthetics of Anarchy… P. 234.

432

Романов – неидентифицированная личность. О нем известно только то, что он писал многие объявления в раздел «Творчество» газеты «Анархия» и выступал секретарем при записи на разные курсы, работавшие при Пролетарском театре.

433

«Передовцы» – уничижительное название «впередовцев». Имеются в виду многочисленные организации, образованные после Октября «старыми» членами литературной группы РСДРП «Вперед», созданной русскими политическими эмигрантами в декабре 1909 г. по инициативе А. А. Богданова и Г. А. Алексинского. Они активно публиковались, и в 1910–1911 гг. в Женеве вышли 16 номеров сборника «Вперед». Группа эта была крайне разнородной, в нее входили отзовисты, ультиматисты, сторонники богостроительства, лекторы и ученики каприйской школы. Многие члены группы – Богданов, Горький, Луначарский, Лебедев-Полянский и др. – после революции стали крупными советскими функционерами.

434

Вся заметка в газете помещена в кавычках, хотя цитатой не является. Возможно, Малевич таким образом акцентуировал «персонажность» высказывания – заметка явно стилизована под христианскую проповедь.

435

Из книги «Поэзия рабочего удара».

436

Статья базируется на идеях из главы «Провозвестники народного театра и Революция» книги Ромена Роллана «Народный театр» (пер. с фр. И. Гольденберга. СПб.: Знание, 1910). Роллан пропагандировал народный театр, который объединит все слои общества, Ган же использует только ту часть собранных им исторических материалов, которые подходят к его цели – созданию еще небывалого театра пролетарских масс.

437

См. «Письмо к д’Аламберу о зрелищах» и «Новую Элоизу» Ж.-Ж. Руссо. Руссо считал вредными театральные зрелища своего времени: по его мнению, они прославляли пороки, поскольку отрицательные герои были интереснее положительных. Вместо театральных зрелищ Руссо рекомендовал публичные празднества с участием народа в спортивных состязаниях, которые помогают сплотиться и укрепить моральный дух.

438

Дидро придумал «средний жанр» между комедией и трагедией – драму и ввел в качестве героев «третий класс» – буржуа с их жизненными, приземленными проблемами. Этим он уничтожил привилегию высших сословий на возвышенные чувства. Новая теория драматургии и демократизация театра подразумевали замену традиционного стиха прозой, введение разговорной интонации, новую тематику и новые средства выразительности.

439

Далее Ган цитирует «Письмо о зрелищах» Руссо к д’Аламберу по книге Роллана «Народный театр» (СПб.: тов. Знание, 1910. С. 34).

440

«Непарная» расстановка кавычек во всем тексте – авторская. Ган что-то явно имел в виду, расставляя кавычки таким образом. С комментариями затрудняемся.

441

Луи-Себастьян Мерсье (1740–1814) – писатель, драматург, революционер, член Якобинского клуба. Противник классицистского театра, один из теоретиков и создателей социальной мещанской драмы.

442

Мари-Жозеф Блез Шенье (1764–1811) – драматург и радикальный политический деятель, вольтерьянец и республиканец. Реформировал французский театр, создавал театр революционного классицизма.

443

Мюнхенский художественный театр был организован по инициативе группы архитекторов и художников во главе с архитектором М. Литманом. Возможно, одним из членов этой группы был Август Це, однако о самом этом персонаже ничего не известно. Театр был открыт в 1907 г. и просуществовал один сезон, но его роль историками театра оценивается как значительная.

444

Георг Фукс (1868–1949) – немецкий режиссер, драматург и теоретик театра. Художественный руководитель упомянутого Мюнхенского художественного театра. См: Фукс Г. Революция театра: история Мюнхенского художественного театра. СПб.: Грядущий день, 1911.

445

О роли профсоюзов в демократизации театра см.: Юфит А. З. Революция и театр. Л.: Искусство, 1977.

446

Имеется в виду французский философ-интуитивист Анри-Луи Бергсон (1859–1941), выступавший против примата рациональности в поведении человека, которое считал творческим. Бергсон был весьма популярен в модернистских художественных кругах России – его пятитомное собрание сочинений вышло в Санкт-Петербурге в 1913–1914 гг.

447

Разбой воображения. Интервью Арсения Жиляева с Евгением Кучиновым // Носорог. 2019. URL: https://nosorog.media/interview/razboy_voobrazheniya.

448

Примечание Святогора: см. № 57 «Анархия». «Темпоризм». А. Святогор.

449

В тексте «вещбу» – от «вещи». Слово «вещь» именно в эти годы и именно в этой среде стало чем-то вроде термина, обозначающего сознательно и где-то даже творчески произведенную человеком осязаемую реальность, «объект». Так, например, журнал протоконструктивистов (1921)