Великое молчание: наука и философия парадокса Ферми - Милан М. Чиркович

сверхъестественного (таких как защитники концепции «разумного замысла»), так и некоторых пограничных случаев вроде гипотез симуляции, которые будут обсуждаться в разделе 4.5.

19. Tegmark (1998, 2008).

20. Классическое изложение старого религиозного плюрализма см. в Crowe (1986).

21. В конце концов, его сомнительное достоинство заключается в том, что к нему можно свободно вернуться, если все остальное потерпит неудачу. Однако на этом этапе ему, возможно, все же придется конкурировать с объяснительным нигилизмом — представлением о том, что некоторые глубокие вопросы просто не имеют ответа, а объясняемые явления суть «грубые факты», не требующие причинно-следственного объяснения и не поддающиеся объяснению каким-либо нетривиальным образом. К счастью, в случае с StrongFP (сильный парадокс Ферми) мы очень далеки от подобного отчаяния. См. также недавнее более общее обсуждение у Fry (2012).

22. См., например, Lyons (2003, 2005) и Rosen (2010).

23. Friedman (1974); Kitcher (1981).

24. См., например, Des Marais and Walter (1999), Dick (2003) и Chyba and Hand (2005).

25. Следует отметить, что даже если и существует жизнеспособная альтернатива куайновскому реализму, следующая предписаниям чего-то иного, нежели наука (на такую альтернативу намекает, к примеру, Price 2007), подобная метафизическая альтернатива не лишит силы стремление объяснить явления, выведенные на основе научного реализма. Следовательно, она не повлияет на обзор гипотез, объясняющих загадку Ферми в этой книге, за исключением того, что могли бы быть сформулированы некоторые дополнительные объяснительные гипотезы — как будто у нас и без того их мало!

26. Merriam-Webster (http://www.merriam-webster.com/dictionary/mediocrity, дата обращения: 2 июля 2017 г.).

27. См., напр., Carroll (2006); Hartle and Srednicki (2007); Page (2008); Gleiser (2010).

28. Под «мы» здесь я подразумеваю Homo sapiens как, возможно, первый земной вид, обладающий разумом в нашем рабочем понимании. При этом нет намерения прини- зить ни другие вершины животного интеллекта (такие как гигантские кальмары или китообразные), ни наших предков и родственников из числа гоминид.

29. Carter (1983,  2008,  2012); Wilson (1994); Livio (1999); Ćirković, Vukotić, and Dragićević (2008).

30. Scharf (2014), особенно с. 36–38. О еще более дефляционном взгляде см. Beisbart and Jung (2006).

31. С оговорками относительно статуса галактик ранних типов и карликовых галактик, а также других физических ограничений на обитаемость, как обсуждалось в главе 2.

32. Shklovsky and Sagan (1966); Bracewell (1975).

33. Gustafsson (1998); Beer et  al. (2004); Ćirković (2004a); Caldwell and Stebbins (2008); Robles et al. (2008); Krissansen-Totton et al. (2016).

34. Kardashev (1985), с. 497.

35. А также более строгие ограничения, полученные Lineweaver (2001), Behroozi and Peeples (2015) и Zackrisson et al. (2016).

36. Taleb (2005, 2007); Almár and Tarter (2011).

37. См., напр., Markley (2005); Raulin-Cerceau (2010); Raulin-Cerceau and Bilodeau (2012).

38. Очевидно, что данная конкретная оговорка не может применяться к космологически распределенному множеству наблюдателей.

39. Bondi and Gold (1948); Hoyle (1948). Лучшее изложение истории этого важнейшего периода развития физической космологии см. в Kragh (1996); специальное исследование роли градуализма (названного там «униформизмом») см. в Balashov (1994).

40. Возможно ли, что подобное развитие событий происходит — как и в случае со многими истори- ческими процессами, не столь очевидными для современников, — в сегодняшней астробиологии прямо сейчас? Аналогия — ненадежный ориентир, однако существуют структурные сходства между историческими путями развития этих двух дисциплин, и сторонники гипотез, которые мы рассмотрим в главе 6, вероятно, ответили бы утвердительно!

41. Gould (2002); Shanahan (2004); Baker (1998).

42. Например, Huggett (1997); Palmer (2003).

43. О происхождении Луны см. Canup and Asphaug (2001) и Belbruno and Gott (2005).

44. Интересное исследование того, как даже лексикон наук о Земле изменился за последнюю четверть века или около того, см. в Marriner, Morhange, and Skrimshire (2010). См. также Baker (1998).

45. Raup (1999), с. 35–36.

46. Glen (1994).

47. Gould (1989), с. 129–131.

48. За исключением эстафетных забегов, где Болт также является чемпионом мира в составе эстафетной команды 4 × 100 метров.

49. Здесь уместна еще одна аналогия: с концепцией эволюционируемости в биологической эволюции (например, Pigliucci 2008). Повышенная эволюционная пластичность улучшает шансы на выживание эволюционной линии, хотя в действительности может ухудшить перспективы отдельных особей и популяций внутри этой линии. Какая чаша весов в итоге перевесит, может быть очень трудно понять, пока мы не «отдалим перспективу» и не сформулируем проблему апостериори и в статистических терминах (Janković and Ćirković 2016).

50. Brin (1983), с. 287. Обратите внимание, что я использую термины «неэксклюзивность» (non-exclusivity) и «неисключительность» (non-exclusiveness) как синонимы (как предлагается, например, в The Oxford Business Dictionary), осознавая при этом, что в юридическом контексте существует небольшая разница в их употреблении. Заметьте, что сам Брин также использует оба этих выражения как взаимозаменяемые (например, Brin 1983, p. 296).

51. Там же, с. 296. «ETIS» означает «внеземные разумные виды» (extraterrestrial intelligent species); fc — это коэффициент в уравнении Дрейка, представляющий собой долю разумных видов, которые развивают технологии, поддающиеся обнаружению.

52. Версии Гипотезы B, к которой я вернусь в главе 4, см. в Ball (1973) или Deardorff (1986, 1987). Гипотезы о самоуничтожении я рассмотрю в главе 6. В некотором смысле принцип неисключительности регулирует то, что называют «космической иронией», например, у Lamb (2001, p. 56): «Было бы высшей космической иронией, если бы цивилизации оказались способны уничтожить себя в тот самый момент, когда они обретают способность общаться друг с другом».

53. Некоторые отправные точки для обсуждения проблемы случайности в противовес конвергенции см. в Gould (1989), Ferguson (1999), Conway Morris (2003a) и Beatty (2006).

54. Barnes (2012), с. 531; курсив источника.

55. В истории науки существуют грубые аналогии с этой ситуацией. Например, функционализм в отношении механизмов биологической эволюции являлся скорее абстрактным философским допущением во времена Ламарка и Дарвина — которые оба были ярыми функционалистами. Это было чрезвычайно плодотворное философское допущение, в эмпирическую истинность которого верило подавляющее большинство биологов последующих как дарвиновских, так и ламаркистских традиций, но которое не могло быть доказано как таковое (в своей собственной области, разумеется) до появления молекулярной биологии. См., например, Gould (2002).

56. Например, Kasting (1988). Конечно, существуют и поправки на парниковый эффект на других планетах с атмосферой, в частности на Земле, которая обязана ему по меньшей мере частью своей обитаемости.

57. См. главы 6 и 7. Этот сценарий