Хроника моей жизни - Савва (Тихомиров)

председательством преосвященного архиепископа Литовского[377] комитет выработал в течение трех лет проект основных положений преобразования духовно-судебной части, и этот проект, по распоряжению Святейшего Синода, в июне прошедшего года разослан всем епархиальным архиереям и особо консисториям на рассмотрение и заключение. При сем приложена весьма пространная объяснительная записка. Сущность проекта заключается в отделении судебной власти от административной, т. е. в отнятии у архиереев богодарованной им власти творить в церкви суд. К новому году предоставлены в Святейший Синод отзывы только от 9-ти архиереев и от 10-ти консисторий. Консисторские отзывы, как слышно, большею частию краткие и поверхностные; только Полоцкая консистория отличилась своим отзывом преимущественно пред прочими консисториями. Отзыв ею дан, как слышно, в самом благоприятном и одобрительном смысле для комитетского проекта. Из преосвященных, представивших свои отзывы, только один сделан отзыв, по выражению новой газеты “Церковно-общественный вестник”[378], вполне сочувственный проекту. Прочие отозвались в отрицательном смысле. Что до меня, то и я приготовил свой отзыв в смысле, далеко не благоприятном для проекта. По архиерейской совести и по здравому смыслу, иного отзыва и нельзя было сделать. Общественное мнение в России весьма заинтересовано этим поистине весьма важным предметом, и с нетерпением все ожидают результатов суждений о проекте архиерейских и консисторских.

На сих днях прочитал я в № 4 “Духовной беседы” начало статьи под заглавием “Путеводитель православных паломников по Риму и его окрестностям” Владимира Мордвинова. Статья интересная и ученым образом составленная. Автор между прочим пишет о себе, что он был в Риме в начале прошедшего года и в продолжение трех месяцев путешествовал по Риму с особенною целию обозрения православных святынь и древностей, хранящихся в тамошних храмах. Любопытно знать, виделся с Вами этот благочестивый паломник и в какой мере справедливы и достоверны сведения, сообщаемые им в своей статье. Получаете ли Вы “Духовную беседу”? Очень жаль на этот раз, если не получаете».

Граждане знаменитого града Витебска, приняв во внимание четырехлетние труды и попечения о благоустройстве города начальника губернии Павла Яковлевича Ростовцева, возымели намерение предложить ему звание почетного гражданина. Когда ходатайство их утверждено было подлежащею властию, они рассудили ознаменовать это событие торжественным обедом, к которому пригласили и меня. Это было 17-го числа, в воскресенье. Между присутствовавшими на обеде были и главнейшие представители еврейского племени, которые, по обычаю, сидели за особым столом и для которых приготовлены были особые яства. Когда провозглашен был тост за виновника торжества, старейшие и почетнейшие из евреев подошли к нему и, в знак своей признательности к нему, предложили пожертвовать в честь его, кажется, 200 или 300 рублей в пользу самарцев, страдавших тогда, как известно, от голода… Когда вслед за тем предложен был тост за мое здоровье, те же старейшины Израилевы подошли ко мне и почтили меня таким же, хотя и в меньшем размере, приношением в пользу тех же голодающих самарцев. Как ни странно это мне показалось, но я не мог отказаться от такой неожиданной чести.

7-го числа писал я в Москву преосвященному Леониду:

«С утешением, хотя и не без удивления, узнал я из газет о пожаловании Вам и Московскому первосвятителю знаков Черногорского ордена князя Даниила. Примите мое искреннее поздравление с таким лестным вниманием к Вам православного князя Черной Горы; но благоволите вместе с тем объяснить мне, как это случилось и по какому поводу дарован Вам Черногорский орден. Это очень меня интересует. А притом желал бы я знать, какой вид имеет пожалованный Вам знак и на какой он ленте.

Простите, что так давно я не писал Вам: то лень, то недосуги. Теперь, слава Богу, я немного удосужился. Недавно свалил с плеч одну тяжелую работу, а теперь разделался и с другою: разумею отзыв о проекте духовного суда и епархиальный отчет за минувший год.

Как Вы здравствуете и подвизаетесь на своем многотрудном поприще? Здравствуют ли Ваши родные, которым усердно кланяюсь».

29-го числа писал мне инспектор МДА С.К. Смирнов:

«Простите, что давно не беседовал с Вами посредством послания, хотя не престаю беседовать с Вами духом в ежедневных молитвах. Не оставьте и меня чуждым Вашей многодейственной молитвы.

По получении новой ученой степени не отдыхаю еще на лаврах. В свободное время от лекций и от других дел занимаюсь продолжением истории нашей академии, которой только четвертую часть успел написать к юбилею академии. Работа довольно широкая и не беструдная, потому что приходится непременно встречаться с великою личностию Филарета, почти в течение полувека управлявшего судьбами академии. Конца труда еще не вижу[379].

Вскоре академия произведет еще доктора богословия. Николай Иванович Субботин представил на эту степень свое сочинение об Австрийской иерархии; сочинение прошло чрез совет и одобрено. Диспут предполагается на Мироносицкой неделе. Владыка митрополит[380] к этому времени еще не приедет из Петербурга, где, по слухам, он должен пробыть до половины мая. Слухи о нем ходят разного рода, большею частию такие, что он недолго будет управлять московскою паствою. В преемники ему молва назначает Вашего соседа[381], который в настоящее время назначен ревизором академии. Ревизия начнется с Киева; затем следуют академии Казанская, наша и, наконец, Северная. Предполагают, что у нас он будет весною будущего года.

Все академические здравствуют. Е.В. Амфитеатров Великим постом был крепко болен от воспаления в легких, но теперь поправился и думает быть у утрени в Светлое Воскресение. Один из молодых доцентов, кончивший курс в 1866 году, Корольков[382], пред Святками умер.

Теперь в академии идет забота о построении корпуса для библиотеки, на который предназначено от хозяйственного управления ассигновать 59 000 рублей. Чертеж здания изящный, корпус будет воздвигнут на том месте, где теперь стоит деревянный амбар, т. е. между инспекторским корпусом и больницею. Из сего следует, что слухи о переведении академии на место жительства матери Митрофании[383] неосновательны.

Отец наместник[384] бродит и служит по временам. В настоящее время он радикально лечится холодною водою, и лечение это, по-видимому, действует на него благоприятно. Но 82 года не дозволяют восстановить его силы до крепости юношеских».

На это отвечал я 6-го апреля:

«Да поможет Вам Господь в Вашем труде по продолжению “Истории академии”! Но будет ли продолжаться академическое издание “Творений святых отцов”? Очень жаль, если это издание вовсе прекратится. Казалось бы, этому не следовало быть, так как Ваша ученая корпорация теперь еще многолюднее, нежели в прежнее время. Мне в особенности жаль того, что прекратилось печатание писем покойного владыки к преосвященному Иннокентию[385]. Эти письма, равно