Хроника моей жизни - Савва (Тихомиров)

Дай Бог, чтобы вышедшая ныне 10-м изданием назидательная книга Ваша пережила много и много новых изданий.

Давно не имел я удовольствия получать от Вас известий и не знаю, чему приписать это. Не прогневал ли я Вас чем-нибудь? Прогневлять Вас намеренно мне и в мысли никогда не приходило, а если огорчил Вас чем-нибудь неумышленно, простите великодушно».

1 октября писал мне из Киева А.Н. Муравьев:

«Преподобного отца нашего Саввы, иже на Вишере реце.

С Ангелом приветствую. Очень для меня утешительно все то, что Вы говорите о моей книге, желаю и я успеха сему 10-му изданию, но Московский владыка[369] до сих пор не откликнулся на мое посвящение, которое, кажется, сердечно. Напрасно Вы думаете, что я на Вас за что-нибудь прогневался; кажется, между нами всегда было согласие, да и за что нам ссориться?»

Не успел я еще ответить Андрею Николаевичу на это письмо, как получаю от его превосходительства другое, и притом официальное, за № 159, на бланке Киевского Свято-Владимирского братства, коего Андрей Николаевич состоял председателем. Вот что было изложено в этом последнем письме от 8-го числа:

«Поспешаю Вас уведомить о получении 13-ти рублей за мои книги “Письма о богослужении”, а за Ваше доброе внимание к моей книге посылаю к Вам на поклон мою переписку с патриархами[370], которая может быть для Вас занимательна.

Прошу Вас не забывать меня своими письмами и верить в искреннюю приязнь глубокоуважающего Вас».

29-го числа писала мне из Москвы Н.П. Киреевская:

«Примите мое душевное желание для Вас всего благополучного и утешительного и совершенного здоровья на новый год и на многие-многие лета! О себе что скажу Вам? Мы осиротели, лишились нашего благодетельного старца отца Илариона; он скончался 15-го числа сентября; при нем я жила более месяца и после погребения его уехала из Оптиной пустыни 23 сентября. Дивный был старец в терпении, любви, духовном рассуждении, смирении! Пред кончиною своею мудрый архимандрит Моисей выразился в 1862 году так: “Отец Иларион – великое нам наследие отца Макария, испытанный в добродетелях духовных, и столп утверждения”. Тяжело лишение такого великого старца. Дар прозорливости его в последнее время был поразителен и равен со смирением и любовию его!

Но что всего грустнее, что с ним истинное старчество прекратилось в обители Оптиной и уже теперь во всем такое изменение, что тяжело видеть и слышать; и много вертит и вредит Зедергольм[371], который с пролазством своим немецким уже получил иеромонашество – как бы ради отъезда за границу к покойному графу Толстому.

Но не в силах более говорить об Оптиной, неожиданно быстро в духе изменяющейся обители. Близорукие не могут еще отличить мишуры от настоящего, без лигатуры золота и, к сожалению, попадутся не для пользы душевной».

1874 год

По моему представлению вследствие постановления епархиального съезда духовенства разрешено Святейшим Синодом издавать с 1874 года в Витебске «Полоцкие епархиальные ведомости» под редакциею священника Матфия Красовицкого.

7-го января получил я письмо из Киева от А.Н. Муравьева. Он писал мне от 2-го числа:

«Приветствую и Ваше преосвященство с новолетием благости Господней в надежде, что Господь благословит венец лета сего утешением церковным. Добро творите, что пишете искренне, как подобает стражу Израилеву, а будет ли принято? Это уже не от Вас зависит; будут, по крайней мере, напечатаны все отзывы и в них отразится душа каждого епископа[372]. Что касается мощей преподобной Евфросинии, я сомневаюсь в успехе, ибо преосвященный Арсений ко многому равнодушен, употребит все свои усилия, чтобы этому воспротивиться, и мнение его будет принято, как бы ни полезно было для Вашего края сие перенесение.

Вы у меня спрашиваете, для кого я писал “Письма о богослужении”? Для нашего соседа по московской деревне лейб-гусарского поручика Гончарова, родного брата жены поэта Пушкина. Так как я с ним был очень дружен, я не мог равнодушно смотреть на его неведение всего церковного, и, слава Богу, мои письма послужили на пользу другим, потому что на них лежало благословение святителя Московского[373]. Новое их издание обновило память, ибо они были совершенно забыты, и в палатах Царских теперь их опять читают. Посылаю по Вашему приказанию 5 экземпляров».

12-го числа, посылая деньги за эти книги, я кратко писал Андрею Николаевичу:

«Посылаю при сем Вашему превосходительству деньги за 5-ть экземпляров Ваших “Писем о богослужении”; извините, что посылаю контрабандой. Мне не хочется отдавать в чужие руки письмо открытым».

23-го же числа получено было мною письмо с приложением 1-го тома «Слов и речей» в Бозе почившего митрополита Московского Филарета[374], вновь изданных от наследников покойного святителя протоиерея Павла Казанского[375] и священника Константина Богоявленского[376]. Вот что писали от 20-го числа:

«По поручению родственников покойного митрополита Московского Филарета имеем честь почтительнейше препроводить Вашему преосвященству первый том издаваемых ныне его “Слов и речей”.

При сем, надеясь на Ваше благорасположение к предпринятому нами труду, осмеливаемся беспокоить Ваше преосвященство покорнейшею просьбою: благоволите, преосвященнейший владыко, сообщить нам могущие быть у Вашего преосвященства материалы для дальнейшего хода издания сочинений почившего святителя, а прилагаемое при книге объявление сделать известным во вверенной Вашему преосвященству епархии чрез напечатание в “Епархиальных ведомостях”».

5-го февраля писал я в Рим архимандриту Александру:

«Вы обогащаете меня не только новостями из древнего Рима, но и древностями или, по крайней мере, подобиями римских древностей. За то и другое приношу Вам мою душевную благодарность.

Какие древности, какие новости могу сообщить Вам из бедного Витебска? Ничего особенного, ни старого ни нового, у нас в настоящую минуту не оказывается. Если угодно, у нас с настоящего года имеется одна только новость – “Полоцкие епархиальные ведомости”. Вот уже появились на свет три нумера. Судя по началу, можно ожидать от нашей газеты успешного продолжения. Редактор этой газеты, как Вам, может быть, небезызвестно, отец Матфей Красовицкий. В последнем нумере “Ведомостей” помещено начало статьи отца Красовицкого “О восстановлении Полоцкой епархии”. Статья интересная и дельно составленная. Это – плод послушания отца Матфия, оказанного моему смирению: статью эту он составил по моему поручению, на основании источников, мною ему указанных.

Недавно Бог помог мне привести к концу труд весьма немаловажный. Из русских газет, если Вы получаете какие бы то ни было из них, без сомнения, Вы знаете, что наши духовные суды предположено реформировать подобно судам светским. Существовавший под