Золотая легенда. Жития святых - Иаков Ворагинский

Ароэля отставили, и вышел девятый мудрец, Джубал. Он сказал:

— Мы знаем, что Бог не осуждал и не проклинал брак. Почему же тогда вы отказываете Тому, кому поклоняетесь, в женитьбе — если только это не ваше намерение принизить значение брака? И другой вопрос. Как может Тот, Кто всемогущ, быть соблазняем, Тот, Кто обладает властью, страдать, и Тот, Кто есть жизнь, умереть? И наконец, вы вынуждены были сказать, что существуют два сына: один, который принадлежит Отцу всегда, и второй, который родился от Девы. И опять-таки, как может быть так, что человеческая природа приняла страдания без повреждения Божественной природы, которая неотрывна от человеческой?

На все это Сильвестр ответил так:

— Когда мы говорим, что Христос был рожден от Девы, то этим никак не осуждаем брак, а причины к Его рождению от девственницы мы уже высказали. Этим утверждением отрицается не брак, напротив, он чтится, ибо Дева, ставшая Матерью Христа, Сама была дитя законного брака. Христос был соблазняем для того, чтобы уничтожить все дьявольские соблазны; Он страдал, чтобы подчинить все страдания; Он умер, чтобы разрушить царство смерти. В Христе один и единственный Сын Божий. Как Христос есть незримый Сын Бога, так Сын есть зримый Христос. Все, что незримо в Нем, есть Бог, что зримо — человек. Мы можем показать это на примере: когда человек страдает, Божественная суть не принимает страдания. Позвольте нам в качестве примера снова использовать пурпурную мантию императора. Она была шерстяной, потом окрашена кровью, и та дала ей пурпурный цвет, но, когда шерсть эту мнут в пальцах и крутят, что крутят? Цвет, означающий царское величие, или шерсть до того, как ее окрасили? Вот так шерсть изображает человека, а пурпур — цвет — Бога. Бог присутствовал в страданиях Христа, когда Тот страдал на кресте, но не был подвержен страданиям никаким иным образом.

Десятый мудрец Фара сказал:

— Я не удовлетворен этим примером, ибо цвет протирается вместе с шерстью.

Все присутствующие не согласились с этим, но Сильвестр пояснил:

— Хорошо, возьмем другой пример. Вообразите себе дерево, крона которого наполнена солнечным светом. Когда дерево рубят, оно чувствует прикосновение острого лезвия, но солнечный свет не чувствует удара. Так было и тогда, когда страдал человек, Божественная сущность не страдала при этом.

Заговорил одиннадцатый ученый — Силеон:

— Если пророки предсказали все эти вещи о вашем Христе, то нам хотелось бы узнать причины всех этих издевательств над Ним, Его страданий и Его смерти.

Сильвестр ответил ему так:

— Христос страдал от голода, чтобы накормить всех нас; Он страдал от жажды, чтобы напитать нашу сухость жизнедающей силой; Он был соблазняем, чтобы освободить нас от соблазна; Он был схвачен, чтобы освободить нас от плена дьявола; Он подвергался насмешкам, чтобы освободить нас от насмешек бесов; Он был связан, чтобы развязать узел пут и проклятий, нас связующий; Он был унижаем, чтобы поднять нас; Он был раздет, чтобы одеть своим прощением наготу первоначального лишения; Он принял терновый венец, чтобы вернуть нам утерянные цветы рая; Он был распят на дереве, чтобы осудить желание дьявола смущать народ через древо; Ему давали желчь и уксус, чтобы Он привел человека в страну, где текут молоко и мед; Он принял на Себя смерть, чтобы дать нам бессмертие; Он был погребен, чтобы благословить могилы святых; Он воскрес, чтобы утвердить победу жизни над смертью; Он вознесся на небеса, чтобы открыть небесные врата; Он сидит одесную Отца, чтобы слышать и исполнять молитвы верующих.

Когда Сильвестр закончил свою речь, со всех сторон раздались аплодисменты, включая императора и даже евреев. Но Замбри, двенадцатый мудрец, был крайне оскорблен этим и сказал:

— Дивно мне, что все вы, мудрые судьи, очарованы этими словесными играми и позволяете рассматривать всемогущую власть Бога в рамках человеческого понимания. Но хватит слов. Давайте перейдем к делам. Только совершенные глупцы могут поклоняться распятому человеку, но я знаю имя подлинного Бога, то имя, что двигает горами, одного звука которого ни одно живое существо не может вынести. А чтобы вы имели доказательства тому, что я говорю истину, приведите мне сюда дикого быка, и, когда я прошепчу ему в ухо имя Божие, он немедленно умрет.

Сильвестр спросил его:

— А как же ты слышишь это имя и остаешься жив?

На это Замбри возразил:

— А вам, врагам еврейского рода, эту тайну знать не положено.

Привели быка, такого злобного, что его едва удерживали сто человек, но когда Замбри прошептал ему в ухо имя, животное взревело, закатило глаза и сдохло. Увидев это, все евреи обрадовались и стали всячески оскорблять Сильвестра, который в ответ сказал:

— Он произнес не имя Бога, а имя самого отвратительного из бесов. Но наш Бог позволяет не только умирать живым, но и возвращает к жизни умерших. Убить и не воскресить… львы, змеи, хищники тоже могут это. Но если мудрец хочет, чтобы я поверил в то, что произнесенное имя не было именем беса, пусть он произнесет его еще раз и воскресит к жизни убитого быка. Ибо сказал Бог: «Я умерщвляю и оживляю, Я поражаю и Я исцеляю»[502]. А если он не в состоянии этого сделать, то нет сомнения в том, что он призвал беса, который может убить живое, но не может воскресить его.

Судьи принудили Замбри воскресить быка, но он ответил:

— Пусть лучше Сильвестр воскресит его именем Иисуса Галилеянина, и тогда мы тоже в него поверим. Однако даже если у него вырастут крылья и он взлетит, воскресить он все равно никого не сможет.

Все евреи пообещали, что они поверят в Христа, если Сильвестр воскресит животное. Сильвестр помолился, склонился к уху быка и произнес:

— Бык, встань и спокойно ступай в свое стадо!

И бык поднялся на ноги и тихо-смирно ушел. И тогда царица, евреи, судьи и все остальные присутствовавшие обратились в истинную веру.

Несколько дней спустя к императору пришли жрецы-идолопоклонники и сказали:

— О святой император, поскольку ты принял христианскую веру, дракон, заключенный нами в яму, стал убивать своим дыханием больше трех сотен людей в день.

Константин посоветовался с Сильвестром, и епископ ответил:

— Я властью Христа освобожу зверя от его заблуждений.

Жрецы пообещали, что, если он исполнит обещанное, они примут крещение. Сильвестр помолился, и ему явилось видение[503], сказавшее:

— Ничего не бойся. Спустись к дракону с двумя священниками и,