Матрона Московская - Ирина Ордынская

причин, по которым эти женщины нуждались в помощи Матронушки. Одна хотела уехать из родного села и купить в новом месте себе дом, но сомневалась, стоит ли это делать, поэтому пришла за советом. Она получила от Матронушки ответ, как сделать лучше. У второй болела дочь, она просила её исцелить. Матронушка помогла – дочь выздоровела. Третья не хотела отдавать замуж свою дочь за человека, которого та полюбила. Но последней женщине даже не пришлось рассказывать о своей проблеме, Матронушка заранее знала её вопрос и сразу ей сказала: «Что, дочка твоя нашла жениха, и вы не хотите её отдавать? А вот пусть она за него выходит, а то она на вас будет обижаться, если вы будете за другого сватать».

С самого начала односельчане Матроны и приходившие к ней из ближайших мест люди задавали ей вопросы, связанные с их обычной, повседневной жизнью. Искали ответы на вопросы о будущем, когда находились на перепутье. Человеку страшно делать выбор, потому что последствия он не может предвидеть. Правильный выбор во многом понятие для людей абстрактное. Каким бы хорошим и нравственным человек не был, но он способен судить о мире только исходя из своего опыта, опираясь на свой несовершенный разум. Поэтому ему страшно, вдруг выбранный путь непоправимо изменит его судьбу, ухудшит его жизнь. Любое принятое решение может обернуться для человека как радостью, так и неприятностями. Только со временем становится ясным, правильным ли путём пошёл человек. На православной Руси люди издавна в сложные моменты искали помощи у прозорливых старцев и стариц, у блаженных, у праведных монахов и монахинь, которым Господь по их чистоте и молитве даровал талант предвидения. Не великими знаниями, не подвигами мирскими стяжали эти прозорливцы дар предсказывать будущее, а светом безгрешной души. По их молитвам Господь давал им способность увидеть все возможные варианты развития жизни, каждую из судеб, которая сложится в результате определённого выбора, и это позволяло провидцу подсказать человеку лучший из вариантов, самый полезный для него и его души. Именно такой правильной советчицей считалась у современников Матрона. Она рассказывала вопрошающим, как стоит поступить и какие после этого будут последствия. Часто предупреждала, что случится, если человек не прислушается к её совету и поступит по-своему. Каждый раз получалось именно так, как говорила Матрона. Поэтому с каждым годом число людей, которые приходили к ней за советами в трудные моменты, становилось всё больше и больше.

Другим не менее важным даром Матроны с самого детства стала способность с помощью молитв исцелять людей от разных недугов. Эта способность настолько была явной, видимой, что люди воспринимали исцеление больных после посещения ими Матронушки как настоящее чудо. Молва о выздоровевших, порой неизлечимых больных, разносилась быстро и привлекала новых страждущих. Привезённые к ней на телегах парализованные («расслабленные») уходили домой на своих ногах, страдавшие от приступов эпилепсии («падучей») выздоравливали и т. д. Слепая девочка из крестьянской семьи совершала то, чего не могли сделать профессиональные врачи. Для верующих христиан в те годы это не казалось чем-то невозможным, невероятным, потому что, по Евангелию, именно чистым духом людям, с незапятнанными душами, подобными детским, принадлежит Царствие Божие, и Господь «алчущих исполнил благ, и богатящихся отпустил ни с чем» (Евангелие от Луки). То, что Господь милостиво помогал людям через слепую, с чистым сердцем девочку, воспринималось верующими практически как норма.

Однако с самого начала своего служения не всякому человеку бралась помочь Матрона, не с каждым соглашалась говорить. Во многих воспоминаниях её современников есть рассказы о том, как она отказывалась с кем-то разговаривать, из какого бы дальнего места посетитель к ней не пришёл. Как правило, было две основные причины для такого отказа. Во-первых, если посетитель не верил или сомневался, что может получить от неё помощь. В каждом таком сомнении просматривался скептицизм по отношению к возможности чуда вообще, часто это оказывалось признаком, пусть и неосознанного (в христианской России в крестьянской среде не афишируемого), но атеизма. «Пошла к Матроне на совет. И ещё с ней шли двое. Одна из них говорит: „Да что нам она там даст? Воды святой? Давай возьмем из речки, всё равно такая же вода“» (Прасковья Кузминична из Епифани). Во-вторых, причиной отказа мог быть грех человека, в котором тот не покаялся, который не замолил. К Матроне приходили и страшные грешники, с чёрными душами, которых она обличала и ни о какой помощи которым не могло быть и речи.

Внешне для простых крестьян поведение Матроны во время общения с людьми, приходившими к ней за помощью, может быть, не сильно отличалось от того, как вели себя знахарки, которых в те времена было достаточно в деревнях. Матрона ведь тоже что-то шептала над головой человека, давала какой-то «водички» или «маслица». Однако это были проблемы восприятия происходящего простыми людьми, и не имели отношения к Матроне, к тому Божьему дару, которым она обладала. Людям проще было приписать чудо силе каких-то манипуляций, которые совершала Матронушка, чем поверить, что Святой Дух действует через эту незрячую девочку, и значит, их достигла Сила Господня. Как говорят старцы – «У Бога нет рук, человек становится Его руками». Праведный, святой человек – инструмент в Руках Божьих. Таким инструментом Господним стала Матрона. Обычным селянам страшно было это принять, гораздо проще оказалось верить в особую водичку или маслице.

Однако если проанализировать воспоминания современников Матроны, то они чаще всего, вспоминая собственные встречи с ней или своих знакомых, в первую очередь отмечают молитвы, которые она читала над головами людей, крестные знамения, которыми она их осеняла. Близкие вспоминали, что Матрона часто в такие моменты повторяла «Отче наш», «Да воскреснет Бог», «Господи Вседержителю, Боже сил и всякие плоти», «Живый в помощи Вышняго» (90-й псалом) и другие. «Люди сядут на колени, она одной рукой по голове водит, а другой рукой крестит» (А. Д. Прохорова).

Часто больным с собой Матрона давала просфору, святую воду, есть воспоминание о подаренном «красном яйце» сразу после Пасхи Христовой. Но главным, самым главным «лекарством» всегда во всех рассказах выступают молитвы. Именно им отводится главное место. Над больным человеком блаженная могла читать молитвы Господу, Божьей Матери, святым и больше двух часов подряд, прося у Бога милости для страдающего человека.

Во многих воспоминаниях есть упоминание о водичке, которую давала Матрона с собой излеченным ею людям или передавала для больных. Многие из этих людей называют эту воду святой. Более того, блаженная советовала им пить святую воду. Обычную святую воду из храма. «В Подсолнечной, по Ленинградской