Матрона Московская - Ирина Ордынская

После того как к Матроне за помощью стали приезжать сначала земляки из соседних с Себино сёл, потом люди со всего уезда, со всей Тульской губернии, затем и из других губерний, она стала как бы местной знаменитостью. В округе о ней заговорили, изменилось к ней отношение людей. Больше никто не позволял себе свысока смотреть на слепую «калеку». Окружающие старались с ней сблизиться. А для семьи она стала хорошей помощницей в материальном смысле, приезжавшие люди привозили ей в подарок продукты, вещи, немного денег.

В это время у Матроны сложились тёплые дружеские отношения с дочерью местных помещиков Лидией Яньковой, которые продолжались многие годы. Один из потомков рода Яньковых рассказывал в интервью о сохранившемся в их семье предании о том, что дружба Матронушки и Лидии Яньковой началась тогда, когда блаженная избавила девушку от постоянных, изматывающих приступов головной боли, мучивших её с рождения. Из-за приступов больная вынужденно много времени проводила в постели, страдая от сильных спазмов. Благодаря Матроне Лидия смогла начать жить полноценно, избавилась от тяжёлой болезни, за что сама девушка и её родители, горячо любившие единственную дочь, навсегда остались признательны блаженной.

Барышня Лидия Александровна из семьи дворян, помещиков Яньковых, была на два года моложе Матроны (если годом рождения Матронушки считать 1883 год). Исследователи из СВРТ нашли в архивах документы, подтверждающие, что дата рождения Лидии Яньковой – это 1885 год.

Семья Лидии была глубоко верующей, благочестивой, её родные много помогали церкви, это они на свои деньги отремонтировали, достроили, расширили храм Успения Пресвятой Богородицы в Себино. Отец Лидии какое-то время был старостой Себинской церкви. В отроческие годы девочки Лидия и Матрона настолько сблизились, подружились, что когда помещики Яньковы решили отправить дочь Лидию в паломнические поездки, чтобы она могла своими глазами увидеть православные святыни русской земли, то с ней вместе пригласили поехать и Матрону.

Предположительно первая паломническая поездка состоялась в 1896 году. Так как в это время Матроне было 13 лет, а Лидии всего 11 лет, то понятно, что девочки одни не могли сами отправиться в дальнюю поездку, кто-то их наверняка сопровождал. Этот человек должен был получить проездные документы на предстоящее путешествие. Пока найти записи о получении таких документов в архивах не удалось.

Есть версия, что взрослой наставницей, которая могла брать с собой в паломнические поездки Лидию и Матрону, была старшая двоюродная сестра Лидии – Надежда Андреевна Янькова, которая много ездила по России, посещая святые места. Однако взрослой её можно назвать условно, так как она родилась в 1876 году и была всего на семь лет старше Матроны. Возможно, трёх девушек (Надежду, Лидию и Матрону) сопровождал ещё кто-то из взрослых.

Мать Надежды Андреевны – Софья Михайловна Янькова была первой настоятельницей знаменитой Шамординской обители, находившейся недалеко от Оптиной пустыни. В юности Софья Михайловна вышла замуж за помещика Андрея Николаевича Янькова, родила дочь Надежду. В зрелом возрасте, будучи вдовой, по благословению оптинского старца Амвросия Софья Михайловна приняла постриг, старец оставил ей данное при крещении имя. Мать София стала управляющей Шамординской обители, её устроительницей и первой игуменьей, обладала даром предвидения, по её молитвам происходили исцеления. В 1987 году преподобная София была прославлена в лике местночтимых святых Тульской епархии как София Шамординская.

Надежда Андреевна часто бывала в Шамординском монастыре, игуменьей которого была её мать. Возможно, если Лидия и Матрона паломничали вместе с Надеждой Андреевной, то и они бывали в Шамординской обители и, скорее всего, посещали Оптину пустынь. Но это только предположение.

В любом случае, вероятно, паломнических поездок у Лидии и Матроны было немало. Известно точно, что девочки вместе посетили Киево-Печерскую лавру, Троице-Сергиеву лавру, монастыри и храмы Санкт-Петербурга. Эти три святых места перечислены в книге З. В. Ждановой как те, которые точно посетила Матронушка вместе с Лидией Яньковой. А вот какие именно святыни подразумеваются под словами из книги З. В. Ждановой «…и другие святые места» – неизвестно.

Как правило, паломнические поездки совершали только в летнее время. Дальние путешествия до конца XIX века оставались сложными, требовали много времени и сил. В зимнее время старались далеко из дома не уезжать. Поездка в Киево-Печерскую лавру становилась сложной в любое время года. Возможность проехать по железной дороге из Центральной России напрямую в Киев появилась только в самом конце XIX века (около 1899 года). До этого южнее Москвы существовали только отдельные железнодорожные участки, связывающие некоторые крупные города. Эти участки к тому же принадлежали разным компаниям. Составы же одной компании не имели права заезжать на железнодорожные пути другой. В итоге путь из Москвы в Киев или состоял из множества пересадок с поезда на поезд, или местами приходилось пересаживаться в экипажи, чтобы добраться до очередной железнодорожной станции. Поэтому иногда путешественники предпочитали ездить по старинке – в собственных экипажах. А это влекло за собой множество проблем – неустроенные дороги, необходимость кормить лошадей и давать им отдых, усталость людей от постоянной тряски в экипаже – трудности в такой поездке возникали на каждом шагу.

В общем, паломничество из села Себино в Киево-Печерскую лавру (дорога в полторы тысячи километров длинной) в 1896 году можно назвать чрезвычайно серьёзным предприятием и очень важным событием в жизни двух подруг – Матроны и Лидии.

Свято-Успенская Киево-Печерская лавра – третий удел Пресвятой Богородицы на земле, старейший монастырь на Святой Руси, годом основания которого считается 1051 год. Вначале монахи жили в пещерах, которые сами копали, там же создавали и подземные церкви. Возникшая подземная обитель разрасталась, со временем число братии увеличилось, начали строить надземные кельи и храмы. В 1089 году состоялось освящение главного соборного храма обители в честь Успения Пресвятой Богородицы. В лавре находятся мощи многих православных святых, в том числе Нестора Летописца и Ильи Муромца. Паломники посещают Ближние и Дальние пещеры с подземными кельями святых иноков, подземные церкви.

В XIX веке паломничество в Киево-Печерскую лавру для каждого христианина становилось событием, которое люди потом вспоминали всю жизнь. Приехавшие на поклонение древним святыням молились так же и в старинных соборах Киева, в первую очередь в Софийском, построенном Ярославом Мудрым в первой половине XI века. Чтобы всё осмотреть, везде успеть помолиться, паломники в Киев приезжали на достаточно долгое время. Можно себе представить, какое глубокое потрясение испытала деревенская девочка Матрона, слушая рассказы о древних святынях Киева