Матрона Московская - Ирина Ордынская

К Матроне практически каждый день приезжали люди, которые просили помощи. Ушло в прошлое недоверие к ней. Теперь страждущие приходили с верой в то, что Матрона может им помочь. Конечно, по-прежнему иногда среди просителей были любопытные, привлечённые возникающей вокруг неё славой, или откровенно отрицательно относившееся к провидице люди, в основном из тех, кто отрицал возможность Божьего чуда как такового. Матронушка сразу безошибочно определяла: по важному ли делу пришёл к ней человек, искренне ли он верит, что она может ему помочь. На случайных людей она время не тратила. Но и с теми, кому помогала, о ком молилась, была достаточно строга. Она ценила своё время, понимая, что её помощь нужна многим людям. Матрона с посетителями чаи не распивала, долгие пустые разговоры не вела, но при этом оставалась всегда доброжелательной, порой даже ласковой. Её советы были точными, слова – уважительными, но она никогда, ни с кем не сюсюкала. З. В. Жданова так об этом писала: «Раньше моё общение с Матушкой было такое: придёшь, спросишь, получишь облегчение, покой душе и уйдёшь. Матрёнушка всегда была краткой, избегала лишних слов, не позволяла долго засиживаться у неё».

Нужно сказать, что если проанализировать воспоминания земляков Матроны о дореволюционных годах, когда блаженная жила в родном селе, то за небольшим исключением приходили к ней за помощью в основном люди простые, небогатые, в большинстве крестьяне. Чаще всего люди вспоминают, что посетители приезжали на телегах или приходили пешком даже из дальних сёл. Если и есть несколько воспоминаний об обратившихся в это время к Матроне за советом дворянах, то это местные помещики, наблюдавшие, как много к ней идёт простого народа, и решавшие тоже её о чем-то спросить. Вот воспоминания об обращении к Матроне «барыни»: «Когда барыня купила в Себено дом, то пришла к Матрюше и говорит: „Я хочу строить колокольню“. „Что ты задумала делать, не сбудется“. А барыня уже известку нажгла, все приготовила. „Как же не сбудется? Все у меня есть и деньги, и материалы“. А было это все перед революцией» (рассказ Евгении Ивановны Калачковой, сестры Василия Ивановича Прохорова).

По воспоминаниям З. В. Ждановой, Матрона предупреждала близких для неё помещиков Яньковых о грядущей революционной катастрофе: «Помещику их села Себено, Янькову, советовала все продать и уехать за границу – если бы он уехал, то не видел бы разграбления „дел своей жизни“ и ранней, преждевременной смерти. А дочь – скитаний». К сожалению, Яньковы к Матроне не прислушались, хотя с детства знали о её даре. В этом случае непонятно, просил ли сам совета у Матроны помещик или она по собственной инициативе хотела помочь дорогой для себя семье и, главное, своей давней подруге Лидии Яньковой. Возможно, Лидию Матрона действительно предупреждала о грядущей революции, а вот её отец, согласно сохранившимся документам, умер ещё в 1909 году, поэтому не мог увидеть разграбление своего имения.

В конце XIX и начале XX века общее напряжение в России нарастало, общество лихорадило. Развивающаяся экономика, поднимавшийся технический прогресс, постепенно проникающие в самые глубины общества, образование сдвигали целые народные пласты, что приводило к ярким, сильным, часто неуправляемым процессам. Стачки, появление не только запрещённых деструктивных, но и откровенно террористических организаций, как волнами, разносили тревогу по всей стране. Люди не понимали, что может или должно случиться, но чувствовали, возможно, скоро произойдут какие-то тектонические сдвиги в их мире, которые затронут жизнь каждого.

По воспоминаниям близких, Матрона не просто волновалась, как остальные люди, которые испытывали необъяснимое беспокойство, а точно знала, что скоро грядёт революционная катастрофа. Провидица предупреждала, что земляные наделы, о которых так мечтали её односельчане, за которые платили последние копейки, на покупку которых брали кредиты, скоро станут никому не нужны. По воспоминанию З. В. Ждановой, Матрона «образно показывала, как будут делить землю, хватать с жадностью наделы. Лягут, руки протянут вперед, лишь бы захватить себе лишнее, а потом все бросят землю, побегут кто куда. Земля никому не нужна будет». Матрона предвидела и открыто говорила, что скоро грядет революция в Россию. «Как будут грабить, разорять храмы и всех подряд гнать» (З. В. Жданова). Образно предсказывала, что гибель ждёт царя и Царскую семью. Матрона «…однажды попросила мать: „Мама, дай мне куриное перо, только большое“. Ей дали перья, она выбрала самое большое перо, ободрала его и говорит матери: „Мама, видишь это пёрышко?“ Мать говорит, да что ж его смотреть, ведь ты ж его, Матрюшенька, ободрала, а Матрюшенька говорит: „Вот так обдерут нашего Царя-батюшку“. Мать испугалась и говорит Матрюшеньке, что так нельзя говорить, а Матрюшенька ей отвечает: „Не бойся, мама, его уже ободрали“» (К. И. Сифарова).

На рубеже XIX–XX веков в России чувствовалось наступление предгрозового времени. Уже гибли от рук революционеров-террористов государственные мужи, червь сомнений в устройстве мира заражал умы даже простых крестьян, вера в земную справедливость у многих вытесняла веру в Бога. Именно в это время, когда, казалось, повсеместно ослабевало православие, Матрона вдруг, удивив даже близких, сделала всё, чтобы в родном для неё храме Успения Пресвятой Богородицы в Себино появилась икона Божьей Матери «Взыскание погибших». Трудно найти икону Божье Матери, которая больше бы подошла для молитв в безбожные, атеистические времена разрушения христианской веры, чем этот образ. У него испокон веков всегда молились самые закоренелые преступники, отступники, духовно падшие люди. Считалось, что, искренне покаявшись, они могут вымолить для себя прощение. Так как великая любовь Божьей Матери, Её милосердие распространяются даже на самых больших грешников, часто спасая, казалось, навсегда духовно умерших людей. Богородица будто воскрешает их души.

В повести «О покаянии Феофила во граде Адане», созданной еще в VII веке, рассказывается, как несправедливо оклеветали благочестивого, честного человека, который служил у архиерея экономом. Его не просто оклеветали, а строго наказали, хотя он был невиновен. В ответ этот человек озлобился, в гневе отказался от Бога и Его Пречистой Матери. Отдал он свою душу тёмным силам, однако со временем раскаялся и, затворившись в храме, круглосуточно на коленях стал со слезами молиться у иконы Божьей Матери, называя её «Взыскание погибших». Его молитвы были столь искренними и раскаяние столь глубоким, что Богородица простила предательство, смилостивилась, пожалела отступника. После этого он всю оставшуюся жизнь посвятил Господу, много потрудился, умер монахом. Сделался не просто иноком, а достиг святости, став преподобным. С тех пор у иконы «Взыскание погибших» многие люди, оказавшиеся на грани духовной или физической гибели, молятся Божьей Матери в надежде