Матрона Московская - Ирина Ордынская

для него такое дело неново, он много икон написал. Однако Матронушка видела людские души насквозь, потому попросила его исповедаться и причаститься, прежде чем начинать работу. Она в своей праведности лучше других знала, что только с чистой душой, раскаявшийся во всех грехах человек может создать истинно благодатную икону. Шло время, а иконописец всё не мог написать образ Пресвятой Богородицы, не получалось у него, задумал даже вернуть деньги и отказаться от заказа. И тогда Матронушка ему прямо сказала, что есть у него страшный незамоленный грех, который и не даёт ему написать святую икону. Так описывает этот случай К. И. Сифарова: «Художник сказал: „Давайте, буду писать“. Матрюшенька спросила: „Ты точно знаешь, что напишешь эту икону?“ Художник ответил, что напишет, взял все и стал писать. Прошло много времени, художник пришел к Матрюшеньке и сказал, что он ничего не может написать. Матрюшенька и говорит ему: „Иди, раскайся в своих грехах, ты убил человека“. Он ужаснулся: откуда она могла все знать? Тогда он снова пошел к священнику, покаялся, снова причастился, пришел к Матрюшеньке, попросил прощения, что сразу не раскаялся. Она ему сказала: „Иди, теперь ты напишешь Чудотворную икону Царицы Небесной 'Взыскание погибших'».

Когда икона наконец была готова, пришло время её торжественно перенести в место, для которого она была написана – в храм Успения Пресвятой Богородицы в Себино. По традиции такое перенесение святого образа выливалось в настоящий праздник, в крестный ход. Из Богородицка люди шли пешком многие километры, несли икону Божьей Матери «Взыскание погибших» на руках, пели молитвы. Часто к такому шествию по дороге присоединялись верующие из деревень, мимо которых шёл крестный ход. Бывало, что в дорогу с новой иконой выходили несколько человек, а к храму, в который её несли, приходили уже сотни, в иных случаях и тысячи православных.

От Богородицка до Себино где-то 55 километров в те времена не слишком обустроенной дороги, если идти без остановок, спортивным шагом, то это более 11 часов пути. И это без привалов на отдых и еду. А в те времена было принято ещё и останавливаться на молебны у храмов, монастырей, святых источников. Так как люди шли с достаточно большой иконой в руках, да ещё крестным ходом, в котором участвовали люди разных возрастов, то возникает вопрос: этот крестный ход успел ли пройти путь за один световой день? В любом случае перенесение иконы из Богородицка в Себино было достаточно крупное событие для всей Тульской губернии. Так этот крестный ход вспоминает А. Ф. Выборнова: «Тогда взяли подсвечник с тремя свечами, взяли икону со всем киотом и понесли её от Богородска до самой церкви в с. Себино переносом с крестным ходом, с хоругвиями. Ну вот, так и донесли до нашего села. Пешком несли, на руках, а несли – не чувствовали тяжести, как перышко».

Матронушка, которая столько сил, времени, души вложила в эту икону, не могла спокойно сидеть дома и ждать, пока образ принесут. Она вместе с односельчанами отправилась его встречать. Её не смутила собственная слепота, которая не позволяла ей идти быстро, не остановил неблизкий путь, верующие пошли встречать икону за четыре километра. Матроне пришлось опираться на руку поводыря, спотыкаться на ямах и ухабинах незнакомой дороги, но она, радостная, шла со всеми своими земляками, потому что сбылась её мечта – Богородица «приходила» на иконе, как просила в Матронушкином сне, в их родной храм.

Неожиданно посреди дороги Матрона остановилась, люди, что шли за ней, тоже остановились, и потом: «Вдруг она говорит: „Не идите дальше, теперь уже скоро, они уже идут, они близко“. Она, вот, слепая от рождения, а все говорила как ведущая. „Вот, – говорит, – идут, сейчас через полчаса придут, принесут икону“. И правда: через полчаса показался крестный ход. Здесь на месте, где жители встречали икону, отслужили молебен и тогда только понесли её до Себино. А Матрюша то держалась за икону, то её вели под ручки – она слепая, не видела ведь она ничего. Когда принесли икону, опять молебен был, и икону поставили в нашем храме» (А. Ф. Выборнова).

Нужно сказать, что точную дату, когда в церковь села Себино принесли икону Божьей Матери «Взыскание погибших», в воспоминаниях никто из современников Матроны не указывает. Однако известно, что Матронушка «обезножила» – потеряла способность ходить – в 17 лет. Если мы принимаем 1883 год как год рождения блаженной Матроны, то самое позднее, когда икона могла быть написана и принесена в храм в Успения Пресвятой Богородицы в Себино – 1900 год. Позже она просто физически не способна была бы идти встречать икону, потому что с 17 лет могла только сидеть, ноги у неё были парализованы. А земляки красочно описывали её участие в празднике, в крестном ходе именно на собственных ногах, когда Матрона ходила встречать икону далеко за окраину села.

Икона Божьей Матери «Взыскание погибших» стала настоящей святыней для земляков Матроны. У образа молились о самом заветном, сколько слёз и поклонов видела икона. Достаточно быстро она стала для народа чудотворной. Вот, что писала К. И. Сифарова об иконе Божьей Матери «Взыскание погибших» в родном Себино: «К этой иконе Чудотворной идут люди с любой болью, с любыми болезнями, обращаются люди к ней, и Она помогает. Если нет дождя – засуха – её выносят на луг, среди нашего села и молятся, служат молебен все прихожане и, не успеют прийти люди домой, как пойдёт дождь». Близкая Матронушке З. В. Жданова вспоминала, как именно благодаря чудотворной иконе Божьей Матери «Взыскание погибших» в Себино ребёнком осталась жива после падения с высокого обрыва в Дон.

Несмотря на то что существует множество воспоминаний, в том числе и опубликованных, о создании иконы «Взыскание погибших», в Себино сохранилась одна легенда, по которой образ был не написан, а обретён. Согласно этому преданию Матрона указала в Успенском храме место, где нужно было искать икону. Образ откопали в углу церкви. Данная легенда сохранилась только в устном виде, и никакими фактами не подтверждена.

Икон Божьей Матери «Взыскание погибших», связанных с именем блаженной Матроны, существует две. Кроме первой, которая была написана специально для храма Успения Пресвятой Богородицы и хранилась в этой церкви в родном селе Матронушки, был и второй образ. Его написали снова по просьбе Матронушки, но уже лично для неё. Эту икону называют келейной иконой блаженной Матроны, у которой она молилась постоянно всю оставшуюся жизнь. Кто и когда написал вторую икону Божьей Матери «Взыскание погибших» – келейную специально для