Матрона Московская - Ирина Ордынская

Сохранились записи о рождении детей в семье Горшковых. После рождения второй дочери – Марии – в 1903-м году следующим появился на свет сын Павел в 1904-м, но он через месяц умер, потом родились ещё два сына (Андрей в 1905 году и Иван в 1908-м).

В 1904 году женился старший из двух братьев Никоновых – Иван (Матроне был 21 год), на тот момент ему было 19 лет. Его женой стала 17-летняя Евдокия, дочь крестьянина Николая Ивановича Федотова. В 1907 году в семье родился первенец, мальчика назвали Дмитрием, возможно, в честь деда – Дмитрия Ивановича Никонова. Сохранились записи о крещении ребёнка, в крёстные к новорождённому позвали Матрону (ей было 24 года). Через два года после рождения сына в семье Ивана Никонова (1909-м) появилась на свет дочь Мария, крёстной которой также стала её благочестивая слепая тётя Матрона. Нет сомнения, что сам Иван и все родные в это время глубоко уважали духовный дар, которым наградил Бог Матрону, потому что, когда в семье Ивана родился второй сын – Василий, то и его крёстной снова стала блаженная слепая сестра. Получается, что Матрона была крёстной трёх старших детей своего брата Ивана. И это говорит о многом, о добрых, дружеских, близких отношениях между братом и сестрой. Нечасто встречается в семьях, чтобы сестра становилась крёстной матерью троих детей собственного брата.

Матрона любила всех своих племянников и племянниц. В воспоминаниях близких часто встречаются рассказы о том, как племянники навещали свою блаженную тётю, как она давала им советы, помогала, а порой, когда они выросли, и они помогали ей. Случалось, что она у кого-то из них жила. Можно сказать, что, не имея родных детей, Матрона много любви и внимания отдавала племянникам как собственным детям, поэтому с детства со многими из них была близка, заботилась о каждом.

Позже (в 1908 году) женился и младший из братьев Никоновых – Михаил. Его женой стала 17-летляя Пелагея Прохорова. У них в 1909 году родилась дочь Елизавета, крёстной матерью которой тоже стала Матрона. Через какое-то время Михаил ушёл в солдаты. Существует два варианта, как именно это случилось. Первый – один из двух братьев Никоновых должен был уйти в солдаты. Оба уже были женаты, у обоих уже были дети, поэтому они решили бросить между собой жребий. В итоге в солдаты пошёл младший брат Михаил. Хотя, может быть, это был сознательный выбор, возможно, решение принимала вся семья. У старшего брата в это время уже было двое или трое детей, а у младшего – только одна дочь. Второй вариант этой истории такой – жребий тянули все потенциальные рекруты в Себино, и было их два десятка, метка досталась Михаилу, он ушёл служить в армию.

В это время в семье случилось большое горе – заболел отец, Дмитрий Иванович Никонов. По общему мнению, человек он был добрый, тихий, богобоязненный. Болезнь свою воспринимал смиренно, но слабел с каждым днём и уже не мог работать в полную силу, как до этого. Он таял на глазах, рак губы в те времена оставался неизлечимым, лекарств и обезболивающих препаратов не было, болезнь протекала мучительно. Рак губы чаще возникает на нижней губе, на поздней стадии больные испытывают сложности с приёмом пищи, появляется неконтролируемое слюноотделение. На губе образуются кровоточащие опухоли, которые постепенно соединяются, на них выступают язвы. Метастазы могут прорастать в кость, случаются разрушения челюсти, дальше происходит поражение всего горла и даже лёгких. Больной теряет вес, у него появляются одышка, кашель, кровохарканье.

Измученный страшной болезнью Дмитрий Иванович Никонов скончался в возрасте 62 лет 27 марта 1912 года (запись сохранилась в Метрических книгах). Несмотря на плачевное состояние его здоровья в конце жизни, смерть его стала большим ударом для родных. Незлобивый, тихий, трудолюбивый, глубоко верующий человек до конца оставался опорой для своих детей, внуков и жены. В воспоминаниях об отце блаженной Матроны Дмитрий Иванович предстаёт человеком глубоко верующим, как и её мать – Наталья Никитична. «Матронины родители – Димитрий и Наталия – любили ходить в храм иногда вместе, и вот мать в праздник одевается и зовет в храм с собою Димитрия, он отказался, не пошёл. Дома он читал молитвы, пел, а Матрона тоже была дома. Мать, находясь в храме, думала о своем муже, „вот он не пошёл“, и все волновалась… Отошла Литургия, Наталия пришла домой, а Матрона ей и говорит: „Ты, мама, в храме не была“. „Как не была? Я только пришла и раздеваюсь!“ А она говорит: „Был отец в храме, а тебя там не было!“» (А. Б. Малахова).

Из рассказа понятно, что Матрона прекрасно понимала, какая глубокая вера в Бога была у её отца. И кто знает, почему отец в тот день не пошёл в церковь, может быть, он уже плохо чувствовал себя, и в том виновата оказалась болезнь. Или он хотел помолиться вместе со слепой, не имеющей возможности пойти в храм из-за паралича ног дочерью. В любом случае его молитва была так искренна и горяча, что Матрона не сомневалась: её отец душой и сердцем находился в храме.

Остаётся только догадываться, какое горе испытывала Матрона, потеряв отца. Пока он, хотя и тяжело больной: оставался жив, она была защищена спаянной вокруг него семьёй. Согласно патриархальным законам, никто не посмел бы спорить с Дмитрием Ивановичем, перечить ему, поэтому слепая молитвенница-дочь оставалась полностью защищённой от любых превратностей и несправедливостей, могла свободно, с его молчаливого согласия, принимать людей, которые бесконечно шли к ней за помощью. Никто не смел оспаривать такое её право, потому что верующие родители полностью её поддерживали.

После смерти Дмитрия Ивановича всё становилось уже не так однозначно. Нужно сказать, что в 1911 году, когда он уже был смертельно болен, во время очередной сельскохозяйственной переписи, всё равно именно он оставался единственным домохозяином, ему принадлежало всё имущество. Даже по переписи 1916 года, когда его уже не было в живых, он числился владельцем домохозяйства. Однако имущественные отношения в семье постепенно стали меняться, что влекло за собой изменение в общении между родственниками. При всём уважении к матери взрослые дети Натальи Никитичны, особенно сыновья, после смерти отца считали себя вправе принимать любые, удобные для них и их семей решения, потому что стали наследниками всего имущества. Для Матроны, как для человека слепого, ограниченного в возможностях, мать и отец с детства оставались главной опорой, самое