Матрона Московская - Ирина Ордынская

Кроме неизвестного иконописца из города Богородицк, написавшего икону для церкви, о котором упомянули в своих воспоминаниях близкие Матроне люди, в статьях о блаженной всплывает имя ещё одного иконописца – мастера Никиты Люличева из села Монастырщино, расположенного в 10 километрах от Себино. Возможно, именно он написал вторую – келейную икону для Матронушки, но это только предположение.

Сейчас точно не известны даты создания обеих икон. В случае с иконой для церкви можно хотя бы косвенно определить время. А вот год написания второй иконы пока совсем нет возможности определить. Авторы многочисленных статей и книг о блаженной Матроне указывают самые разные годы создания обеих икон – от 1900 до 1923 года включительно, но не приводят никаких доказательств своих версий. Некоторые считают, что сначала появилась келейная икона и только потом икона для церкви, что противоречит воспоминаниям современников Матроны, потому что изначально причиной появления самой идеи – написать именно эту Богородичную икону для храма в Себино – стал сон-видение, в котором сама Богородица попросила Матрону об этом. Скорее всего, первая икона Божьей Матери «Взыскание погибших» по просьбе блаженной Матроны была создана около 1900 года для храма Успения Божией Матери в селе Себино. А вторую такую же икону, вновь по просьбе Матронушки, написали позже.

В 1900 году в жизни Матроны случилось большое несчастье – она потеряла возможность ходить. Конечно, это было потрясение для 17-летней девушки. Однако Матрона восприняла своё новое состояние с достоинством и терпением, как человек благочестивый и глубоко верующий. Такова была воля Божья, и Матрона приняла её. Теперь физический мир вокруг, и без того ограниченный из-за невозможности видеть, ещё меньше оставлял для неё возможностей. До этого она могла сама ходить на службы в церковь, могла уйти погулять в поля, где собирала цветы, да и просто ходить по дому, выходить во двор, посидеть на лавочке. Теперь же она могла только сидеть на кровати или лавке, а для любого перемещения по дому или селу или переезда в другое место ей нужна была помощь кого-то сильного, кто мог её перенести. Это делало жизнь Матронушки ещё более зависимой от людей и их доброты к ней. Новое несчастье совсем не изменило её характер, она осталась такой же светлой, радостной и доброжелательной, так же старалась помогать людям. Поток к ней страждущих не только не иссяк после того, как она потеряла способность ходить, но по-прежнему увеличивался с каждым днём.

Одной из подруг Матрона сказала, что потеряла способность ходить из-за встречи в храме с какой-то женщиной, в подробности она не вдавалась. Основная версия, как Матрона перестала ходить, простая – это случилось в храме, после службы, неожиданно, по неизвестной никому причине. Однако существует и более подробная легенда, как именно это произошло. Согласно этой истории, сохранившейся как сказание, однажды к Матроне пришла односельчанка Надежда Потапова, у которой случилось горе, ей начал изменять муж Алексей, собирался совсем уйти из семьи. До этого супруги жили душа в душу, в семье росло пятеро детей. А тут стал злым, нервным, чужим. Выяснилось, что он нашёл себе любовницу Анастасию, черноволосую и черноглазую красавицу из соседнего села Чебыши. Но и из семьи он не уходил, уверял, что жену любит, но его «будто на верёвке» тянет к любовнице. Надежда горько плакала, просила помочь сохранить семью. Матрона пожалела несчастную женщину. Помолилась, дала ей святой воды. Посоветовала ей заказать о муже молебен в церкви и его в храм повести, но та ответила, что не пойдёт он, так как говорит: «Скучно мне в церкви». Тогда Матрона сказала: нужно чтобы он хотя бы этой святой воды, что она сейчас дала, выпил. И тогда от его блудной страсти и следа не останется.

Через неделю, когда после службы Матрона с родителями вышли из церкви, к ней подошла брошенная чужим мужем Анастасия, на руках у неё был чёрный котёнок. Она со злобой бросила котёнка на ноги Матроне: «Отняла у меня Алексея! Получай!» И быстро ушла. А Матрона упала как подкошенная, и, когда её подняли, она уже не могла стоять на своих ногах. Так это было или нет – точно неизвестно, но сказание такое есть. Однако, может быть, сама возможность потери способности ходить связана и с врождённой болезнью блаженной – анофтальмом. Потому что кроме слепоты из-за отсутствия глазных яблок этой патологии присущи и нарушения развития нервной системы, которые могли в какой-то момент способствовать параличу обеих ног. Сама Матрона объяснила З. В. Ждановой, как она потеряла способность ходить, следующим образом: «Рассказывала она мне, что сидячей она стала так: „Шла в храме после причастия и знала, что к ней подойдёт женщина и отнимет у нее хождение“. Так и было. Сказала: „Я не избегала этого – такова была воля Божия на это!“».

Очень близким человеком с самого младенчества для Матроны оставался священник храма (Успения Пресвятой Богородицы) в её родном селе отец Василий Троицкий, который и предсказал, что девочка станет праведницей. Именно отец Василий сказал родителям Матроны, что если она что-то попросит, то они сразу должны идти к нему, он будет ей во всём помогать. И это своё обещание батюшка сдержал. Помогал своей духовной дочери с иконой «Взыскание погибших», по её просьбе приходил исповедовать и причащать её дома, когда она уже не могла ходить сама. Сколько другой помощи и доброты видела Матрона от отца Василия, мы не можем знать. Понятно только, что священник постоянно поддерживал Матронушку, всем возможным помогал ей и в духовной жизни, и в материальных потребностях, оставаясь для неё настоящим духовным отцом. Когда в 1906 году отец Василий скончался (о чём сохранилась запись в Метрических книгах), Матрона, молитвенно связанная с ним, сразу это почувствовала. «Матронушка однажды ночью вдруг сказала матери, что отец Василий умер. Родители удивились, испугались, побежали в дом священника. Когда они пришли, то оказалось, что он действительно умер, перед этим положив чистый холст на постель, чтобы умереть на чистом холсте» (П. С. Аносова). Смерть отца Василия, конечно, для Матроны стала большой личной потерей.

В дореволюционное время семья Никоновых жила обычной, размеренной, выверенной крестьянской жизнью. Подросшие дети работали в поле вместе с родителями, все вместе занимались хозяйством. Старшая сестра Матроны – Пелагея – в 1892 году вышла замуж (Матроне в это время было 9 лет) за односельчанина Илью Владимировича Горшкова. У Пелагеи с Ильёй было собственное домохозяйство. Через два года после венчания в 1894 году в семье Горшковых