Что же это такое — метаэтика? - Мэттью Крисман

моральный скептицизм» указывает на «теорию ошибок», а вариант «да» указывает на вопрос «Является ли это знанием о естественном мире?». Это, в свою очередь, указывает на «да — это натурализм» и «нет — это нонатурализм». Вариант «желания — это нонкогнитивизм» указывает на «экспрессивизм».

• РЕЗЮМЕ ГЛАВЫ.

Реалисты расходятся во мнениях с антиреалистами по метафизическому вопросу о том, существуют ли объективно какие-либо этические факты.

В моральной эпистемологии некоторые философы являются скептиками, а среди нескептиков ведется спор между интуиционистской и когерентистской концепциями обоснования этических убеждений.

Один из способов быть этическим антиреалистом и избежать (или, по крайней мере, изменить) вопрос о том, как обосновываются этические убеждения, — это отвергнуть репрезентационистский взгляд на этический язык в пользу альтернативного антирепрезентационизма, обычно встречающегося в экспрессивизме.

Психология мотивации «убеждение-желание» (или «юмовская» психология) обычно применяется в метаэтике, чтобы выяснить, играют ли этические суждения роль убеждений или желаний среди мотивирующих причин действий. Взгляд человека на этот вопрос будет зависеть от его мнения о том, связаны ли этические суждения внутренне с мотивацией в духе мотивационного интернализма.

Обосновывающие причины — это соображения, которые свидетельствуют в пользу того, чтобы субъект действовал определенным образом. Интерналисты и экстерналисты в отношении обосновывающих причин расходятся во мнениях о том, должно ли соображение быть связано с (актуальными или потенциальными) интересами субъекта, чтобы служить обосновывающей причиной для действия.

• ВОПРОСЫ ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ.

Вы хотите успешно пройти этот курс. Является ли тот факт, что вы этого хотите, натуральным или ненатуральным фактом? Сводится ли он к какому-то другому типу фактов? Зависим ли он от сознания или независим от него?

Подумайте о том, что вы считаете морально неправильным. Что обосновывает это убеждение?

Отображает ли предложение «Утром восходит солнце» реальность?

В чем разница между мотивирующими основаниями и обосновывающими основаниями?

Что может служить потенциальным контрпримером к мотивационному интернализму?

Зависит ли от сознания мысль о том, что утром восходит солнце? Объясните свой ответ.

• ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА.

• Альварес, Мария. 2017. «Reasons for Action: Justification, Motivation, Explanation». В Стэнфордской энциклопедии философии (зимнее издание 2017 года), под редакцией Эдварда Н. Залты. https://plato.stanford.edu/archives/win2017/entries/reasons-just-vs-expl/ [Введение в различие между мотивирующими и обосновывающими основаниями.]

• Дэн Буавер, Джон Брунеро, Шон Маккивер, Расс Шафер-Ландау и Эрик Уиланд. 2015. «Important Technical Terms in Ethics». В Bloomsbury Companion to Ethics, под редакцией Кристиана Миллера. Bloomsbury Academic. [Полезный компендиум теоретической терминологии, используемой в этике и метаэтике.]

• Финли, Стивен. 2007. «Four Faces of Moral Realism». Philosophy Compass 2 (6): 820–849. [Обзорная статья, более подробно рассматривающая различие между реализмом и антиреализмом в метаэтике.]

• Финли, Стивен, и Марк Шредер. 2017. «Reasons for Action: Internal vs. External». В Стэнфордской энциклопедии философии (осеннее издание 2017 года), под редакцией Эдварда Н. Залты.

[Введение в интернализм в отношении оснований и его экстерналистские альтернативы.]

• Смит, Майкл. 1987. «The Humean Theory of Motivation». Mind 96 (381): 36–61. [Классическое изложение и защита юмовской концепции «убеждение-желание» в психологии мотивации.]

• Тибериус, Валери. 2014.

Routledge. [Подробное введение в моральную психологию, затрагивающее недавние научные открытия.]

• Циммерман, Аарон. 2010. Моральная эпистемология. Routledge. [Подробная защита возможности морального знания, затрагивающая многие основания для скептицизма.]

• ОТВЕТЫ НА ВОПРОСЫ ДЛЯ ПРОВЕРКИ ПОНИМАНИЯ.

QU1: Исходя из определения в тексте выше, реалист в отношении красоты считает, что факты о том, что красиво, существуют объективно. Это означает, что красота существует не просто «в глазах смотрящего», а скорее является стандартом, на основании которого наши суждения о том, что красиво, могут быть оценены как верные или неверные.

QU2: Повелительные предложения, по-видимому, предписывают действие, а не описывают положение вещей в реальности, поэтому антирепрезентационалистский взгляд на фразу «Закрой дверь!» более правдоподобен. Таким образом, если вы считаете, что этические предложения являются предписывающими, а не описывающими, вы можете склоняться к антирепрезентационалистскому взгляду на них. Однако читайте дальше, чтобы ознакомиться с возражениями против этой идеи!

QU3: Нонатурализм, теория ошибок/фикционализм и натурализм — это репрезентационалистские теории, поскольку все они исходят из того, что этические предложения отображают то, какой могла бы быть реальность, то есть возможный факт. Экспрессивизм является антирепрезентационалистской теорией, так как он утверждает, что этические предложения выражают предписания или установки, а не убеждения относительно того, какова реальность.

QU4: Экспрессивисты обычно обосновывают свою антирепрезентационалистскую позицию в философии языка нонкогнитивистским взглядом на этические мысли в философии сознания.

QU5: Неверно. Можно быть когнитивистом и мотивационным интерналистом, но также можно быть и мотивационным экстерналистом. В некоторых случаях приверженность мотивационному интернализму ведет к принятию нонкогнитивизма. Более подробно этот аргумент мы разберем в следующей главе.

• ПРИМЕЧАНИЯ

Недостаток такой трактовки реализма заключается в том, что большинство метаэтиков не причислили бы к реалистическим радикально субъективистскую точку зрения, согласно которой правильным является все, что вы считаете правильным. Но если предположить, что психологические факты о том, что вы считаете правильным, действительно существуют «там, вовне», и их можно обнаружить в ходе психологического исследования, а не спроецировать или сконструировать в ходе этического поиска, то даже радикальный субъективизм считался бы формой реализма согласно определению в тексте. Сходным образом, более спорным является вопрос о том, стоит ли относить к формам реализма культурно-релятивистские взгляды, согласно которым правильно то, что та или иная культура считает правильным. Однако, опять же, если предположить, что существуют объективные факты о том, что именно культура считает правильным, это считалось бы реалистическим взглядом согласно приведенному ранее определению. Другой недостаток состоит в том, что некоторые экспрессивисты сказали бы, что, когда кто-то говорит нечто вроде «то, что убийство — это неправильно, является частью самой ткани реальности», его слова все равно можно истолковать как выражение нонкогнитивной установки, а не как описание реальности. Пока что мы можем проигнорировать это усложнение, но когда во 2-й главе мы будем обсуждать релятивистские взгляды, в 5-й главе — квазиреалистическую версию экспрессивизма, а в 7-й главе — зависящие от реакции и конструктивистские взгляды, я вернусь к этому спорному вопросу о том, как подобные концепции могут истолковываться как «мягкие» формы реализма или как формы антиреализма, которые, тем не менее, идут на серьезные уступки реализму.

Термины «когнитивизм» и «нонкогнитивизм» иногда также используются для обозначения различия между метаэтическими взглядами