Жизнь Степана Бандеры: терроризм, фашизм, геноцид, культ - Гжегож Россолински-Либе

исторических трудов, 50 биографий и 60 романов об ОУН-УПА и украинском национализме1934. В этих книгах и фильмах, так же как и в украинских, отсутствовали многие важные факты, противоречившие официальной точке зрения. Сюжеты некоторых из этих произведений были полностью выдуманы. В Польше одной из самых популярных книг на эту тему стал роман Яна Герхарда «Зарево в Бещадах»1935. Книга была опубликована в 1959 г., ее переиздавали 12 раз (было продано в общей сложности до 500 тыс. экземпляров). Поставленный по этому роману фильм «Сержант Калень» (1961, реж. Эва и Чеслав Петельские) часто показывали по телевидению (ил.239)1936. Тема фильма была посвящена разгрому формирований ОУН-УПА и польских антисоветских подразделений силами армии ПНР; события разворачивались в Бещадских горах в первые два послевоенных года. Как и в других просоветских фильмах, в этой ленте смелые добродетельные коммунисты противопоставлялись жестоким и безнравственным националистам. Казнь пленных польских солдат показана в фильме как ритуальная: ее совершают огромным топором, что сопровождается неистовым скандированием партизан УПА: «Бандера, Бандера, Бандера!»1937

С 1944 г. важной составляющей советского пропагандистского дискурса стало слово «бандеровцы». Любой, кто выступал (или его в этом обвиняли) против советской власти, мог быть назван «бандеровцем», особенно если человек симпатизировал национализму и состоял (или его родственники) в ОУН или УПА. Слово «бандеровец» имело уничижительное значение и его употребляли в основном по отношению к предателям украинского народа, коллаборантам, фашистам, врагам советской власти, кровавым убийцам и шпионам западных спецслужб. Это слово также часто использовалось для дискредитации антисоветских диссидентов и других политических противников. Со временем название «бандеровцы», или иногда просто «бандеры», стало популярным не только в советской Украине, но и в других республиках и государствах-сателлитах СССР. Даниил Шумук, сорок пять лет отсидевший в польских, немецких и советских тюрьмах и лагерях, в 1970 г. (после своего освобождения) оказался в Одессе. Однажды в трамвае местный житель назвал его «бандерой» - только потому, что Шумук разговаривал по-украински1938.

В советских публикациях, посвященных украинскому национализму, повсеместно встречаются эпонимы «Бандера» («бандеровец» или «бандера», для единственного числа) и «бандеровцы» (для множественного числа). «Бандеровцами» называли членов ОУН, партизан УПА и зачастую всех остальных украинских националистов. Имя Степана Бандеры не уставали упоминать почти в каждой публикации об украинском национализме и событиях Второй мировой соответствующего места

и времени, но при этом сам Бандера не играл в этих материалах столь заметной роли, как, собственно, его эпоним. Бандере - как человеку и политику - не уделяли столько внимания, сколько уделяли таким видным «бандеровцам», как Коновалец, Стецько и Бульба-Боровец. Примечательно также, что крайне мало советских публикаций было посвящено самому Степану Бандере.

Плодовитый советский украинский писатель Юрий Мельничук писал о бандеровцах так: «Бандеровцы - это гадкое слово. Оно стало синонимом предательства, продажности, братоубийства. Любой честный человек, которому приходится произносить это слово, испытывает чувство возмущения, ненависти и отвращения к этим мерзостным выродкам. Это чувство целиком справедливо, потому что, когда мы говорим о бандеровцах, мы имеем в виду украинских буржуазных националистов, их предательство и продажность, их змеиную ярость и враждебность к украинскому народу.

Поезжайте в села западноукраинских областей и спросите детей, на глазах у которых злодеи-бандеровцы убивали их родителей; спросите старух, в присутствии которых бандеровцы расстреливали из немецких “парабеллумов” их сыновей, дочерей и внуков. Поезжайте в те села, где бандеровцы сжигали народное добро, и спросите: “Кто такие бандеровцы?” Всякий - и стар, и млад - ответит вам: “Проклятые убийцы, фашистские нелюди, бандиты” <...>

Могучий советский народ разгромил немецко-фашистские полчища. Советская Украина освободилась от фашистской оккупации; люди начали мирную, творческую жизнь. А жалкие недобитки украинско-немецких националистов и бандеровцев ушли в леса и только темными ночами выходили из своего логова, чтобы убивать, вешать, жечь, грабить, нарушать ход мирной жизни и социалистического строительства. Но гневной рукой народ уничтожил и раздавил национал-фашистскую бандеровскую гадину.

Теперь бандеровцы уничтожены. Колхозник, рабочий, учитель и комсомолец мирно трудятся. Однако мы не имеем права терять бдительность, мы должны своевременно выявлять и ликвидировать все виды вражеских действий или пропаганды, поскольку нашим ненавистным врагам -американо-английским империалистам - не нравится мирная жизнь и творческий успех советского народа»1939.

Вскоре после убийства Бандеры Мельничук написал памфлет Під чужим порогом. Сравнив Бандеру с собакой, автор изложил историю его жизни, включая непростое сотрудничество с немцами и странами Западного блока. В самом начале истории собака кусает своего хозяина -священника, заботившегося о ней с той поры, как она была щенком. Рассердившийся хозяин прогоняет собаку вон, и она оказывается

на помойке, однако через некоторое время хозяину становится ее жалко, и он снова дает ей приют. Вскоре собака по кличке Бандера и еще одна злобная собака начинают совместно совершать набеги и терроризировать жителей окраины. Соседи объединяются и избивают собаку так сильно, что ей едва удается выжить, однако ее все равно прогоняют из села. Живя в изгнании, собака нападает на людей и кусает их, называя это героизмом. К ней присоединяются другие злые собаки. Иностранный хозяин заманивает ее костью и подзывает к себе: «Где же моя собачка?» Собака по кличке Бандера лает ему в ответ: «Хайлъ Гитлер!» Вскоре новый хозяин развязывает войну и берет собаку с собой в поход. Война идет в тех краях, где собака выросла, поэтому она «бежит впереди своего хозяина, показывает ему дорогу, предупреждает его об опасностях, охраняет его спокойствие и жизнь... и перегрызает горло своим соотечественникам». Однажды новый хозяин подковывает лошадь. Собака по кличке Бандера, чрезвычайно гордая своими достижениями, подходит к нему и протягивает лапу, чтобы ее тоже подковали как лошадь. Хозяину это настолько не понравилось, что он наказывает собаку. Война заканчивается поражением хозяина, но собака находит себе другого покровителя - у которого новая и своя война. Собака опять должна лаять не переставая, но при этом ей приходится сменить тон. Однако и нового хозяина собака все равно злит, он тоже ее избивает. Однажды, по дороге к своему жилью, собака падает со ступенек и умирает. После этой басни Мельничук сообщает своим читателям, что Степан Бандера - «главарь украинских фашистов» - недавно умер. А его падение со ступеней было тайным убийством, совершенным по приказу Теодора Оберлендера, которого Бандера шантажировал. Затем автор дает понять, употребляя термин «бандеровщина», что Бандера несет ответственность за гибель 310 тыс. человек, убитых во Львове после немецкого вторжения. Такая же цифра фигурировала в обвинении VVN, выдвинутом 31 июля 1959 г. в Федеральном управлении юстиции г. Людвигсбург против батальона