Жизнь Степана Бандеры: терроризм, фашизм, геноцид, культ - Гжегож Россолински-Либе

Эдмонтону, Торонто и Мюнхену, а также столицам - Лондону, Вашингтону и Оттаве, где, среди прочего, состоялись и крупнейшие антисоветские пробандеровские демонстрации. Циклические коммеморации Провідника выполняли две взаимосвязанные функции. Во-первых, они превращали Бандеру в героя и мученика. Во-вторых, они укрепляли коллективное отрицание злодеяний, совершенных ОУН, УПА и другими украинскими коллаборантами. Искаженный и ин-струментализированный образ Провідника, представленный в комме-Морациях, помогал его сторонникам обрести жертвенный облик героев и мучеников. Агрессивная пропаганда СССР вселяла в «харизматические сообщества» уверенность в своей правоте, за счет чего в среде украинских Мигрантов культ Бандеры постоянно разрастался.

Первые коммеморации в честь Бандеры состоялись уже в 1960 г. Так, 20 февраля 1960 г. в Калгари участники собрания посмотрели фильм о похоронах Бандеры и заслушали выступления тех, кто лично знал Провідника1967. На могиле Бандеры, ставшей популярным местом

паломничества украинцев1968, 28 мая 1960 г., в день празднования Св. Троицы (на Зелені свята), состоялась панихида. В присутствии 200 человек священник освятил установленный на могиле военный крест крупного размера, а член ЗЧОУН Ярослав Бенцаль выступил с патриотической речью1969.

15 октября 1960 г. газета Гомін України повторно опубликовала на своей первой полосе фотографию бюста Бандеры и сообщила читателям, что «15 октября исполняется год, как Москва, вековечный враг украинского народа, коварным образом оборвала нить героической жизни нашего Провідника» (стоит отметить, что на эту дату обвинительный приговор по делу об убийстве Бандеры еще не был вынесен)1970. На второй полосе того же выпуска были опубликованы фотографии, сделанные во время похорон Бандеры, и посвященное ему стихотворение. Еще несколько статей «юбилейного» номера призывали читателей к продолжению революционной борьбы Бандеры, понимаемой авторами материалов как единственно правильный путь освобождения Украины1971.

В Торонто ассоциация ветеранов УПА объединила коммеморации Бандеры со Святом Зброї, обычно проходившим 14 октября. 15 октября 1960 г. в двух церквях состоялись панихиды за «упокой души благословенной памяти Степана Бандеры» и «всех воинов УПА, отдавших жизнь за свободу Украины». Среди участников мероприятий были члены СУМ и Пласта, а также мужской хор СУМ «Прометей». 16 октября в Украинском доме (ул. Кристи, 83-85) состоялось поминальное собрание. Хор «Прометей» исполнил Бойову пісню и другие националистические и военные песни. Участники собрания выступили с речами. Сцена была украшена бюстами Бандеры и Шухевича, между которыми разместили плакат с изображением Иисуса Христа и эмблему УПА1972. 15 и 16 октября подобные мероприятия прошли в Бостоне, Чикаго, Кливленде, Эдмонтоне, Лондоне, Монреале, Мюнхене, Оттаве, Филадельфии и др. В ряде мест сторонники Бандеры устраивали конструкции с символическим гробом, у которого члены СУМ и другие скорбящие исполняли националистические песни и стихи. Во многих таких местах сцену украшал портрет Бандеры, у которого дети и подростки (в казацких костюмах, униформе СУМ и др.) совершали различные политические и религиозные ритуалы (ил. 249-250)1973.

Во вторую годовщину смерти Бандеры эмигрантская организация Підпільна пошта України выпустила четыре непочтовые марки: Бандера в молодые годы, Бандера после освобождения из польской тюрьмы, бюст Бандеры работы Черешнеьовского (где Бандера - политический деятель периода Второй мировой - времени, «когда под его знаменем 200 тысяч борцов Украинской Повстанческой Армии и ОУН вели непримиримую

борьбу с двумя оккупантами Украины - гитлеровцами и московитами») и Бандера в послевоенные годы. Распространением марок, охватывавшим Австралию, Бельгию, Канаду, Францию, Германию, Великобританию и США, занимались члены СУМ - согласно газете Шлях Перемоги, «поколение, которое готовится взять на себя знамя борьбы за суверенитет и независимость Украины и идет по пути, указанном великим Провідником -Степаном Бандерой». Эта же газета призывала своих читателей наклеивать эти марки на конверты с письмами к друзьям1974.

Вторую годовщину гибели Бандеры, как и первую, отмечали во многих местах по всему миру1975. На панихиде, состоявшейся в украинской церкви греко-католического прихода в Сан-Паулу, установили символический гроб Бандеры. По обе стороны от гроба стояли юноши со знаменами, а по его поверхности монахини выложили трезубец из лепестков роз. Святочну Академію провели в общественном здании; места достались не всем. И.Собко открыл собрание минутой молчания, после чего произнес речь со словами: «Враги [Украины] пытаются уничтожить нас на чужбине, но дух Степана Бандеры придает нам сил для победы». Детский хор, которым дирижировала монахиня, исполнил гимн Бразилии. Для тех украинцев, которые не имели возможности присутствовать на этом мероприятии, был организован прямой радиорепортаж1976.

17 ноября 1961 г., в день, когда немецкие власти обнародовали сведения о том, кто и как убил Бандеру, ЗЧОУН организовали пресс-конференцию, на которой сообщили журналистам детали убийства1977. В материалах украинских националистических изданий убийство Бандеры соотносили с убийствами Петлюры и Коновальца, а СССР называли страной, продолжающей политику Сталина1978. Сразу после того, как имя убийцы Бандеры было официально объявлено, украинские ассоциации, комитеты и другие организации стали устраивать по всему миру антисоветские демонстрации. 18 ноября 1961 г. в Бредфорде состоялся митинг организации Об’єднання українців у Великій Британії, в котором приняли участие 1 500 активистов, потребовавших, чтобы за убийство Провідника перед судом «свободного мира» предстали председатель КГБ Александр Шелепин, первый секретарь ЦК КПСС и Председатель Совета министров СССР Никита Хрущев, а также все «московское правительство» и весь ЦК КПСС1979. Газета Шлях перемоги вышла с большой фотографией Бандеры по центру полосы, разместив в углу под ней портреты Шелепина и Сташинского («организатора Убийства» и «палача»)1980. В следующем своем номере эта газета сообщала (также на первой полосе), что новой жертвой может стать Стецько, и опубликовала (на третьей полосе) стихотворение Петра

Кизко Замало помети, в котором автор требовал такої кари, щоб Москву віки вогнем пекли пожари1981.

В воскресенье, 19 ноября 1961 г., антисоветские демонстрации состоялись в Мюнхене, Эдмонтоне, Дерби, Порт-Артуре и Порт-Уильяме (25 ноября - еще в семи городах по всему миру, 26 ноября - в тридцати одном месте, а в воскресенье 3 декабря - еще в двадцати четырех). В целом, согласно историографии ЗЧОУН, на рубеже 1961-1962 гг. украинская диаспора провела 132 антисоветских мероприятия такого рода1982.

На демонстрациях, состоявшихся в Лондоне 25 и 26 ноября 1961 г., активисты несли плакаты с надписями: «Руки Хрущева в крови украинского лидера!», «Долой русских убийц!», «Украина оплакивает убийство Бандеры!», «Сегодня Хрущев убивает украинцев, а завтра придет за тобой!», «Угнетатели Украины угрожают будущему твоих детей!», «Бандера погиб за свободу Украины», «ОСТОРОЖНО! Хрущев хочет твоей смерти!», «Коммунизм - еще одна форма российского империализма!»1983.

2 декабря 1961 г. в Нью-Йорке состоялась демонстрация перед зданием советского представительства в ООН. Протестующие держали в