Жребий Пастыря. Жизнь и церковное служение патриарха Московского и всея Руси Тихона (Белавина). 1865–1925 - Михаил Иванович Одинцов

по: Одинцов М.И. Русская православная церковь накануне и в эпоху сталинского социализма. 1917–1925 гг. М., 2014. С. 128.

411

См., наир., обращения, отложившиеся в ГА РФ: Ф. А-353. Оп. 6. Д. 21. Л. 223, 224; Оп. 7. Д. 6. Л. 44; Д. 13. Л. 61.

412

Спустя год, в сентябре 1924 г., публичное покаяние принес и митрополит Серафим (Мещеряков) – член триумвирата 1922 г. Однако, тогда же был арестован и в июне 1925 г. приговорен к двум годам заключения в Соловецком лагере. С 1927 г. – архиепископ Тамбовский.

413

Известия. 1923. 19 декабря.

414

На тот период, в соответствии с законодательством, православные верующие могли брать дополнительно к общегражданским праздникам 8 «особенных дней отдыха», без оплаты, связанных с празднованием религиозных праздников. Согласно декрету ВЦИК «О днях отдыха» (20.07.23), религиозные праздники были перенесены на соответствующие дни григорианского календаря.

415

Акты Святейшего патриарха Тихона и позднейшие документы о преемстве высшей церковной власти. 1917–1943: Сб. В 2 ч./ сост. М.Е. Губонин. М., 1994. С. 308–309.

416

Частично документы религиозных организаций были опубликованы в газетах «Правда» и «Известия». Большая часть из них была опубликована лишь спустя многие десятилетия. См.: «Пусть могила эта родит еще миллионы новых Ленинов…» Обращения, заявления, телеграммы религиозных организаций в связи со смертью В.И. Ленина. 22–26 января 1924 г. // Родина. 2018. Январь. № 1.

417

Ни патриарх Тихон, ни другие иерархи, ни преемники Тихона на патриаршем престоле никогда не заявляли о ложности этой информации. Попытки некоторых сегодняшних авторов дезавуировать это сообщение со ссылкой на то, что оно было направлено не лично патриархом, а опубликовано по сообщению корреспондента после его беседы с Тихоном, неправомерны. Такая форма изложения содержания и итогов интервью является обычной практикой всех СМИ. Утверждения же о том, что этот текст был опубликован без ведома патриарха и с целью его дискредитации – и вовсе какая-то вывороченная наизнанку логика! Все это, на наш взгляд, делается ради дешевой и ложной сенсационности и в стремлении доказать недоказуемое – враждебность патриарха Тихона, а значит, и церкви в целом, вместе с многомиллионным верующим населением, к советской власти!

418

Вечерняя Москва. 1924. 25 января.

419

Известия. 1924. 22 марта. Если для патриарха Тихона «судебные страдания» были завершены, то для остальных фигурантов дела это был всего лишь небольшой перерыв. Уже 28 марта комиссия НКВД по административным высылкам приняла решение о высылке на три года в Бухару митрополитов Никандра и Арсения, а также П.В. Гурьева. В Москву им было уже не суждено возвратиться, даже несмотря на то, что Тихон неоднократно просил об этом власти.

Поскольку юридически «дело» против патриарха Тихона было прекращено, наверно, целесообразно привести некоторые сведения об изъятых церковных ценностях. Полная стоимость предметов, изъятых весной – летом 1922 г. из действующих культовых зданий, остается неизвестной до сих пор. По оценке же ЦК Помгола, на местах на начало сентября 1922 г. было учтено следующее количество изъятых ценностей: золота – около 530 кг, серебра – около 384 тонн, жемчуга – 225 кг, более 100 тысяч алмазов, бриллиантов и других камней и более 30 тысяч золотых и серебряных монет. В Москву свезена была к тому времени примерно половина указанного, на сумму, по оценке Наркомфина, в 760–800 млн рублей (7–8 млн золотом). Эта сумма не составила и 5 % от общих поступлений по стране в Фонд помощи голодающим от государственных и общественных организаций, отдельных лиц и, естественно, не могла существенным образом повлиять на ход кампании по борьбе с голодом. Но все же, в счет этих сумм субсидировалась закупка хлеба и продовольствия, оказывалась финансовая помощь голодающим районам, и тем самым были спасены многие человеческие жизни.

Значительная часть церковных ценностей была направлена в переплавку, с икон и иных предметов культа снимались драгоценные оклады и камни. Немалую (если не большую) часть ценностей оставили в Гохране, перевели в запасники центральных или местных музеев. Небольшая часть из них «всплыла» в середине 1980-х гг., в годы «перестройки», а затем и в период празднования Тысячелетия Крещения Руси, и еще более массово в Российской Федерации – с середины 1990-х гг., в годы возвращения в храмы культовых и иных ценностей, ранее находившихся там и изъятых государством в 1920-х гг.

420

Архивы Кремля: Политбюро и церковь. 1922–1925. Кн. 2/ сост. Н.Н. Покровский, С.Г. Петров. Новосибирск; М., 1998. С. 420.

421

31 марта 1924 г. митрополит Сергий (Страгородский) был назначен на Нижегородскую кафедру вместо «уклонившегося в т. н. обновленческий раскол» Нижегородского архиепископа Евдокима (Мещерского). Это означало окончательное «примирение» с Патриаршей церковью и создавало возможность включения его, как правящего архиерея, в состав Синода.

422

См.: Архивы Кремля: Политбюро и церковь. 1922–1925. Кн. 2/ сост. Н.Н. Покровский, С.Г. Петров. С. 420–429, 509–510.

423

Есть сведения, что нарком Д.И. Курский принимал у себя патриарха Тихона 5 февраля 1924 г. На встрече в основном обсуждались вопросы о введении нового стиля в церковное богослужение и поминовении патриарха Тихона за богослужением. Активность Курского вызвала со стороны АРК недовольство, и она «предложила» наркому не вступать в какие-либо переговоры с патриархом без ее ведома.

424

А.И. Кузнецов (1899–1980) – юрист, один из ближайших помощников архиепископа Астраханского Фаддея (Успенского) в борьбе с обновленчеством.

425

В документах Антирелигиозной комиссии сохранились сведения о приеме в августе 1923 г. патриарха Тихона П.Г. Смидовичем, но, к сожалению, без каких-либо содержательных данных. По некоторым косвенным сведениям, обсуждение касалось вопроса о регистрации Синода при патриархе.

426

ЦГА МО. Ф. 66. Оп. 18. Д. 365. Л. 2–2 об.

427

См.: Одинцов М.И. Государство и церковь. XX век. М., 1994.

428

ГА РФ. Ф. Р-5446. Оп. 55. Д. 647. Л. 11.

429

См.: «Подвергнуть аресту и привлечь к судебной ответственности». ВЧК – ГПУ и патриарх Тихон: 1917–1925 гг. // Исторический архив. 1997. № 5–6.

430

Можно встретить в