Сильный дух, спокойный разум. Настольная книга современного стоика - Анна Сергеевна Марчук

«Природа смертных такова, что им ничто так не нравится, как погибшее; тоска по отнятому делает нас несправедливыми к оставшемуся», – пишет Сенека [849]. Когда мы фокусируемся на горе, то часто забываем о тех, кто остался. А ведь именно в них мы можем найти себе опору и поддержку, с ними разделить чудесные воспоминания или обговорить обиды, с которыми нас оставил этот человек.

В нашей боли мы становимся жестокими и несправедливыми к близким. Если вы, например, потеряли мужа и погрузились в скорбь, то дети остались не только без отца, но и без матери. Если вы читаете эти строки, то прошу вас, задумайтесь, не покинули ли вы тех, кому сейчас нужны.

Сенека сказал: «Обереги себя от позора, чтобы всем не показалось, что эта одна твоя скорбь имеет для тебя больше значения, чем все близкие, оставшиеся в живых» [850].

Что для вас важнее – личное горе потери или живые люди, которые страдают рядом с вами?

Мертвым не нужна ваша любовь. Она нужна живым.

ПРАКТИКА С СЕНЕКОЙ:

Раздели свою скорбь с другими

«Однако есть и в этом случае доля утешения: разделить свою скорбь со многими. Если горе распределяется между многими другими, то у тебя должна остаться только небольшая его часть» [851].

Моя первая реакция на горе – изолироваться, закрыться от других. Именно так я встретила первую потрясшую меня смерть. И это было очень тяжело. Стало гораздо легче, когда я научилась делиться с другими и получать их утешение и поддержку. Не бойтесь делиться – большинство людей испытывали в жизни горе, поэтому смогут понять и помочь вам справиться с ним.

Совет 8. Нужна ли ему твоя скорбь?

«Твоя скорбь никому не тягостна в такой мере, как тому, кому она, очевидно, предназначается» [852].

Эти слова совершенно поразили меня в свое время. В самом деле, представьте, что бы чувствовал человек, который вас любил, если бы бог дал ему возможность посмотреть на вас после смерти? Хотел бы он видеть, как вы постепенно гаснете, словно желая последовать за ним?

Сенека призывал спросить себя, ради кого вы скорбите [853].

Ради умершего? Сенека писал: «Если твой брат желает, чтобы ты мучил себя бесконечными слезами, то он недостоин твоего чувства. Если он не желает этого, то оставь скорбь, которая не нужна никому из вас. По бессердечному брату не стоит так тосковать, а любящий брат не хочет, чтобы по нему тосковали до такой степени» [854].

Возможно, вы скорбите для того, чтобы показать другим, какой вы хороший человек, как ценили умершего? Так разве искренняя скорбь может быть расчетливой? Сенека писал: «Есть вещи, от нас не зависящие, порой слезы льются, как их ни сдерживай, и, пролившись, облегчают душу. Что из этого следует? Позволим им течь, но не будем им приказывать; пусть льются столько, сколько требует чувство, а не подражанье. Не будем ничего прибавлять к нашей скорби и преувеличивать ее по чужому примеру» [855].

Скорбь со временем успокаивается, словно волны на озере. И если мы не будем ее сознательно подогревать мыслями «А что это я не горюю, как-то непорядочно, что люди подумают?», то постепенно она сойдет на нет.

Совет 9. Не наказывайте себя

Если бы можно было победить судьбу слезами, мы бы все сидели и плакали, говорит Сенека. Но это не так. Поэтому «прекратите бесполезную скорбь» [856].

Вот ирония: после потери близкого, когда мы переживаем ужасную боль, мы не желаем быть к себе хоть немного добры. Словно в наказание мы еще сильнее ковыряем свою рану. «Как глупо, видит бог, – писал Сенека, – наказывать себя за свое несчастье и не уменьшать, но увеличивать свои страдания» [857].

Совет 10. Отвлекитесь от боли

«Мы пробуем рассеяться, ходим на представления, смотрим гладиаторские бои. Но развлекаемую зрелищами душу посреди всего вдруг надламывает какой-нибудь случайный намек на ее тоску» [858].

Знакомо, не правда ли?

Вы выходите «развеяться», веселитесь, но какая-то мелочь вдруг напоминает этого человека. И тогда вы надламываетесь, словно пустотелое дерево, выточенное изнутри жуками.

Но закрываться дома еще хуже – ведь там вы остаетесь наедине со скорбью.

Что же делать? Сенека предлагал «ученые занятия» [859] – философию, которую он считал панацеей от всех бед, и во время таких занятий забывал обо всем. Но у вас может быть другая отдушина. Займитесь тем, что дает вам состояние потока, позволяет отвлечься. Хотя бы пара часов в день, когда вы сможете вынырнуть из мыслей о вашем горе, позволит легче справиться с ним и быстрее вернуться к жизни.

КАК ЖИТЬ ПОТОМ?

Совет 1. Помните, что в могиле лежит не человек

Могила – это участок земли, с которым может случиться что угодно. Сколько историй, когда люди возвращаются через несколько лет и видят вместо могилы родителей чужое захоронение! В деревне неподалеку от моей дачи сельская администрация продала животноводческой компании участок земли рядом с кладбищем. Было несколько случаев, когда коровы перебирались через ограду и топтали могилы. Кроме того, по небрежности администрации часть этого кладбища тоже попала в собственность компании. Могилы там сровняли с землей и устроили пастбище буквально на костях чьих-то предков.

Такое осквернение может стать сильнейшей травмой для человека, чьи близкие покоятся в этой земле. Поэтому я хочу напомнить об отношении стоиков к мертвому телу.

Как мы знаем, стоики считали тело сосудом, временным вместилищем для души.

Представим, что винодел отлил вам хорошего вина в пластиковую бутылку, которая оказалась у него под рукой. Дома вы разольете вино в красивые бокалы, а бутылку выкинете без сожаления.

Так же и человеческое тело. После смерти оно уже не содержит человеческую душу, наполненную любовью и теплом. Душа стала частью мира. Частью жизни, разлитой в воздухе. Поэтому, если вы воспринимаете могилу как место для общения, – не стоит. Пневма, как говорили стоики, пронизывает весь мир. Поэтому, если хотите сказать что-то тем, кого любили, скажите где угодно – они услышат.

Совет 2. Дорожите теми, кого посылает вам судьба

Смерть напоминает нам еще больше любить тех, кто с нами. Мы часто воспринимаем их как должное, словно они будут с нами всегда, но это не так. Каждое мгновение, проведенное рядом, – бесценно. Ведь только оно останется у вас, когда этот человек уйдет.

«В тот момент, когда ты наслаждаешься чем-то, подумай о противоположном», – говорит Эпиктет [860]. Целуя ребенка, говорит он, подумай о том, что уже завтра он может умереть.