Любовь великих. Истории знаменитых пар - Наталья Ярошенко

трагичной, сколь бурной и драматичной оказалась эпоха, в которую ей выпало жить. Инесса Арманд, элегантная француженка с русской душой, вошла в историю под романтическим прозвищем «Любовница революции». Это имя закрепилось за ней не только из-за ее беззаветной преданности делу революции, но и благодаря тайне, окутавшей ее отношения с человеком, являющимся одной из ключевых фигур XX века, — Владимиром Лениным.

Инесса Арманд родилась в Париже в 1874 году, уже в юные годы оказалась в России, где удачно вышла замуж и родила детей. Однако тихая жизнь в роли жены и матери была не для нее. Ее пылкое сердце манила романтика борьбы за идеи свободы и справедливости для всего человечества.

Вскоре политическая активность Инессы привела ее в самое ядро революционного движения, где она сблизилась с Владимиром Лениным и его верной соратницей Надеждой Крупской. Аскетичное сердце вождя мирового пролетариата не смогло противиться чувству к этой красивой, энергичной и интеллигентной женщине.

Однако фанатично преданный высоким целям Ильич видел в личной страсти угрозу делу всей своей жизни. Движимый железной волей, он «провел» расставание с любимой женщиной.

В 1920 году страдающая душа Инессы нашла упокоение, она была с почетом захоронена в Кремлевской стене.

…Среди знаменитых женщин революции была еще одна дама, которая вошла в историю под романтическим псевдонимом. В нем неразрывно слились две стихии, в которых она существовала, — Любовь и Революция.

Среди революционерок Инесса Арманд выделялась тем, что появлялась на митингах и собраниях не в красной косынке и с портупеей на боку, а в изысканных шляпках, модных чулках и обольстительных, облегающих красивую фигуру платьях, украшенных соблазнительным кружевом. Инесса действительно была самой что ни на есть настоящей француженкой, правда, из обедневшей после смерти отца семьи. Матери было настолько трудно материально содержать дочерей, что старшую, смышленую Инессу, пришлось из Парижа отправить в Россию к тетке, где та служила в состоятельной семье. Здесь очаровательной француженке не пришлось долго влачить жалкое существование бедной родственницы. Старший сын хозяев дома не сводил взгляда с зеленоглазой стройной красавицы, когда та появлялась вместе со своей тетушкой-гувернанткой. Вскоре искренне влюбленный юноша сделал Инессе предложение руки и сердца, и девушка, недолго думая, ответила согласием. Она не только обрела мужа, но и резко изменила свой социальный статус, сделавшись полноправным членом очень состоятельной семьи фабрикантов.

Казалось, жизнь одаривала ее одним подарком за другим. Но любящий муж, четверо очаровательных малышей и положение в обществе вскоре перестали радовать молодую женщину. Ее охватила та самая чеховская скука, о которой написано в пьесе «Дядя Ваня»: «Когда нет настоящей жизни, то живут миражами» [109].

Это было время, когда женщины читали много прогрессивных книжек, но не знали, как примирить праздную жизнь с желанием активных действий на благо общества. Инесса больше всего боялась повторить судьбу Наташи Ростовой из «Войны и мира». Вот что она записала в своем дневнике: «Наташа, выйдя замуж, стала самкой. Я помню, эта фраза показалась мне ужасно обидной, она била по мне как хлыстом, и она выковала во мне твердое желание никогда не стать самкой — а остаться человеком» [77].

Чтобы не влачить скучную жизнь самки, мать четырех детей ушла от мужа к его младшему брату, который был увлечен очень модным в то время среди молодежи его круга марксизмом. Именно этот молодой человек помог сформироваться политическим взглядам Инессы, открыв ей смысл существования в материализме. Этому мятежному союзу не помешало даже то, что кавалер был на одиннадцать лет моложе. «Марксизм для меня был не увлечением молодости, а завершением длительной эволюции справа налево», — написала Арманд в своих мемуарах, осмысливая собственные поступки. Остается неясным, что конкретно подразумевалось под движением «справа налево», но в корне изменить свою жизнь она действительно смогла.

Пара с головой погрузилась в бурную революционную жизнь со всеми сопутствующими издержками: арестами, ссылками, болезнями.

Такой неординарный образ жизни не изменился у них даже после рождения совместного ребенка.

Официальным мужем Инессы все это время оставался старший брат. Он с каким-то невообразимым пониманием отнесся к увлечению жены и не только записал на свое имя новорожденного, но и полностью материально поддерживал семью влюбленных. Когда Инессу арестовали, он внес большой денежный залог, чтобы ее выпустили из тюрьмы. Все заботы о старших детях тоже легли на его плечи, причем для того, чтобы они не забывали мать, он с риском для себя устраивал им свидания с Инессой, когда та находилась на нелегальном положении. Этот типичный буржуа оказался реальным воплощением мужского начала из теорий, исповедуемых суфражистками, к которым относила себя и его жена. Свою любовь и уважение к ней он сумел отделить от мужской ревности и принятых в патриархальном обществе традиций.

Революционный пыл Инессы не охладили не только мытарства по тюрьмам и абсолютно неустроенный быт, но даже и смерть возлюбленного. Уже в одиночку она продолжала начатое дело, и партийная жизнь забросила ее в Европу — туда, где в это время собрался в эмиграции весь цвет российских социал-демократов. Там находился и мужчина, ставший ее избранником.

Любовные отношения соратников по партии возникли скорее вопреки их желанию — вопреки их желанию они и закончились.

Когда пара рассталась, Инесса написала любимому глубоко выстраданное письмо:

«Я тогда совсем не была влюблена в тебя, но и тогда я тебя очень любила. Я бы и сейчас обошлась без поцелуев, только бы видеть тебя, иногда говорить с тобой было бы радостью — и это никому бы не могло причинить боль. Зачем было меня этого лишать? Ты спрашиваешь, сержусь ли я за то, что ты “провел” расставание. Нет, я думаю, что ты это сделал не ради себя».

Она была права, когда писала эти строки: он «провел» расставание совсем не ради себя, иначе не ответил бы ей такими словами:

«О, мне хотелось бы поцеловать тебя тысячу раз».

Это были Инесса Арманд и Владимир Ленин.

Лидер партийной ячейки для страстной революционерки был неоспоримым авторитетом: по сути дела, марксизму она училась на его книгах. Его страстные речи о грядущих изменениях действовали на нее волнующе. Видимо, она относилась к женщинам, эрогенная зона которых расположена в области мозга, отвечающей за взгляды и убеждения. Большевик Григорий Котов так описал Инессу Арманд:

«Казалось, жизни в этом человеке — неисчерпаемый источник. Это был горящий костер революции, и красные перья в ее шляпе являлись как бы языками пламени».

Ее лучистые зеленые глаза загорались особым огнем, когда она наблюдала за тем, как виртуозно Ильич доносил свои идеи до окружающих. А вождь втайне любовался правильными чертами ее прекрасного лица и убранными в аккуратную прическу пышными волосами.

Весь ладный