Любовь великих. Истории знаменитых пар - Наталья Ярошенко

депутатов, главнокомандующие всех видов войск, руководители итальянских спецслужб, начальники полиции крупнейших городов страны, банкиры, журналисты и многие другие. В списках был и будущий президент Италии Сильвио Берлускони.

Расследование показало, что все члены этой группировки состояли в масонской ложе П2 (Пропаганда 2). В одном из пунктов программы ее деятельности было написано: возглавить братство в тех несчастных странах, где мнительные деспоты втуне стремятся ограничить свободу мысли. Ничего не напоминает? Эту организацию называли «Государство в государстве», потому что с помощью связей, шантажа и даже убийств руководители ложи решали практически любой вопрос в стране. Дисциплина в обществе соблюдалась строжайшая, каждый ее член приносил присягу лично Великому Магистру Джелли. Соответственно, цели братства стояли выше должностных и даже личных интересов. В какой-то момент деятельность движения приобрела такой размах, что Магистр замахнулся на то, чтобы во всей Италии установить режим масонской ложи П2. После скандального разоблачения эта организация была распущена, в результате в стране уволили очень большое количество высокопоставленных лиц, но странным образом лишь на немногих были открыты уголовные дела. Одним словом, Италия!

Можно приводить много примеров, когда благие философские начинания приводили к печальным результатам, как только их пытались применить на практике. Но есть одна идея, которая неизменно преследует людей практически всех поколений. Это мысль о том, как удобно и здорово было бы жить общинами, коммунами, где царят равенство и справедливость, бытовые вопросы решаются всем миром, а драгоценное сэкономленное время можно тратить на общение и творчество. Считается, что такая страна существует, и поисками ее занимались Елена и Николай Рерих.

«Еще до сих пор держится старообрядческая легенда о Беловодье — райской стране, где нет и не может быть антихриста, где живут православные христиане и нет никаких гонений за веру. Такая мифическая страна, сохранившая в чистоте веру, казалось, должна была быть где-то на востоке», — написал в своей статье «Беловодье» Николай Рерих.

Александра Коллонтай

Она появилась на свет в 1872 году в семье блестящего царского генерала, погруженная в атмосферу элитарного петербургского общества. Ее ждала участь типичной представительницы своего сословия: балы в Зимнем дворце, блеск мундиров и шелест бальных платьев, статус завидной невесты из высшего общества. Но бунтарская душа Александры Коллонтай рвалась совсем к иным горизонтам. Плененная идеями свободы и справедливости, она решительно порвала с прошлым, променяв роскошь аристократических салонов на суровую стезю революционерки.

За решительность и пламенные речи ее стали называть «Валькирией революции». Именно ей традиционно, но ошибочно приписывают авторство известной теории «стакана воды», согласно которой близкие отношения между мужчиной и женщиной должны возникать столь же легко и просто, как утоление жажды. Однако ее собственная жизнь опровергла эту теорию. Коллонтай страстно и безрассудно влюбилась в матроса-балтийца Павла Дыбенко, человека из совершенно иного мира. Ради этого чувства она шла на огромный риск, не считаясь ни со своей репутацией, ни с карьерой.

С 1922 года ее неугомонная энергия нашла новое применение на дипломатическом поприще: Александра Коллонтай стала первым в истории России послом-женщиной, проявившим себя как чрезвычайно эффективный представитель Советской России. Ее жизненный путь завершился в 1952 году, последним пристанищем этой неординарной женщины стало Новодевичье кладбище — место упокоения самых выдающихся личностей эпохи.

Порой события реальной жизни кажутся вымыслом, а обычные люди предстают перед нами некими мифологическими героями. И даже в историю они входят с именами, подобными триумфаторам греческих мифов.

В поисковой системе Александра Коллонтай определяется как «Валькирия революции» — красиво и как-то немного зловеще. В скандинавской мифологии валькириями называли дев-воительниц, которые реяли на крылатом коне над полем битвы и определяли, кто из павших в бою воинов попадет в небесный чертог, а кто так и останется лежать на поле брани. Александра Коллонтай получила это меткое романтическое прозвище не только за свое активное участие на арене революционных битв, но и за многочисленные победы на ниве сердечных сражений. Ее пылкий взгляд становился роковым для многих мужчин. Одной из первых жертв ее серых глаз стал сын известного царского генерала Драгомирова. Пылкая речь несостоявшегося жениха о вечной верности вызвала в девушке не ответные чувства, а звонкий смех. Такая реакция юной обольстительницы стоила молодому человеку жизни: не в силах вынести отказ, он застрелился, хотя Шурочка — так называли тогда будущую валькирию — никоим образом не хотела обидеть его. Просто она уже немножко увлекалась модными революционными идеями и читала книжки, в которых все эти приторные выражения типа «верность навеки» произносили безыдейные обыватели. На ее прикроватной тумбочке лежали не французские любовные книжицы, а крайне вредный для молодой аристократки роман Джованьоли «Спартак» — о восстании рабов в Древнем Риме. Вот такой отважный мужчина грезился юной деве бессонными ночами.

Барышне из семьи высокопоставленного царского генерала была уготована беспечная жизнь: балы, поездки за границу и домашний быт в поместье со множеством детей. Семьи того времени создавались на основе принципа, хорошо сформулированного Львом Толстым: «Женщина делает большое дело: рожает детей, но не рожает мыслей — это делает мужчина» [102].

Начитавшаяся всяких прогрессивных книжек Шурочка решила, что такая жизнь не для нее, и ультимативно отказалась от блестящей партии, подобранной по традиции родителями. Ее руки просил адъютант царя Александра III, но она дерзко заявила, что выйдет замуж только по очень большой любви. На склоне лет «Валькирия революции» скажет: «Любовь с ожиданием неземного счастья очень долго играла в моей жизни большую роль. Слишком большую» [52].

Замуж она вышла, только по не очень большой любви и совсем ненадолго. В своем небогатом избраннике, который доводился ей троюродным братом, Шурочка прежде всего оценила то, что он разделял ее революционные взгляды и позволял, в отличие от родителей, делать то, чего ей хотелось. Быт не прельщал ее с самого начала семейной жизни, поэтому, едва родив сына Александра, она пошла работать в библиотеку, прежде всего потому, что там собирались вольнодумцы. Однажды ей в голову пришла мысль сосватать свою подругу Зоечку приятелю мужа Саткевичу. Для этого она поселила их обоих в своей квартире, создав своеобразную семейную коммуну. Молодые люди почти все делали вместе, а вечера проводили под уютным абажуром в разговорах о политике и чтении марксистской литературы. Закончилась эта идиллия тем, что не у Зои, а у Шурочки начался бурный роман с Саткевичем. Подруга покинула квартиру, и таким образом образовался любовный треугольник. Какое-то время молодая женщина не могла определиться со своими чувствами и понять, кого же она больше любит — мужа или любовника.

Все происходило почти как в мятежной книге «Что делать?» Чернышевского,