Император Юстиниан Великий и наследие Халкидонского Собора - Михаил Вячеславович Грацианский

что Юстиниан когда-либо с ревностью относился к самоуправству (Selbstherrlichkeit) супруги в делах Империи или Церкви».

517

См.: Diehl Ch. Justinien et la civilisation byzantine… P. 35–71; Idem. Théodora, l'imperatrice byzantine. Рassim. О последнем труде Диля имеется весьма меткое замечание другого исследователя жизни императрицы, Эванса (Evans J.A.S. The Empress Theodora… P. VII): He (Diehl. — М.Г.) did not allow footnotes to impede his romantic impulses. Этой тенденции следует, пользуясь, впрочем, сносками, и известный немецкий исследователь Б. Рубин (Rubin B. Das Zeitalter Justinians. S. 113–121).

518

Это мнение в его законченной форме впервые высказывает Диль (Diehl Ch. Justinien et la civilisation byzantine… P. 67): «Нерешительность Юстиниана, его всегда неопределенная (incertaine) и изменчивая воля препятствовали Феодоре полностью осуществить ее дело и придать религиозной политике их царствования твердое и постоянное направление, какого бы она ни пожелала». См. тж.: Rubin B. Das Zeitalter Justinians. S. 113: «Церковно-политическая линия Феодоры производит впечатление существенно более прямолинейной (macht einen wesentlich geradlinigeren Eindruck), чем таковая Юстиниана».

519

И тем не менее, такое мнение высказывается Рубином (Rubin B. Das Zeitalter Justinians. S. 107). За Рубином следует Эванс (Evans J.A.S. The Empress Theodora… P. 17: She became an enthusiastic amateur theologian). Противоположное мнение: Schubart W. Justinian und Theodora. S. 58.

520

См., напр.: Schwartz E. Zur Kirchenpolitik Justinians. S. 284: «Уже прежде, в качестве признанной августы, она, ничуть не смущаясь, бралась за штурвал его церковного правления (Steuerruder seines Kirchenregiments); он же боялся ее хитроумной решимости и довольствовался тем, что, насколько это получалось, отворачивал штурвал назад…»; Duchesne L. L'Église au VIe siècle. P. 82: …mais Téodora était si puissante!; Schubart W. Justinian und Theodora. S. 181; Honoré T. Tribonian. P. 11: …and at times [she] thwarted her husband more than supported him; Evans J.A.S. The Empress Theodora… P. 68:..she was her husband's ally… but with the conviction, that… Chalcedonians must yield a little — таковым было вообще-то воззрение самого Юстиниана.

521

Rubin B. Das Zeitalter Justinians. S. 114: «Восточные тенденции религиозной политики императрицы могли преследовать только одну цель: прикрыть тылы захватнической политики на Западе (der westlichen Eroberungspolitik den Rücken zu decken)»; Evans J.A.S. The Empress Theodora… P. 27: …her experience allowed her to understand the forces that drove public opinion in the eastern part of the Empire, which we must balance against her failure to comprehend the mind-set of the West. Что означает эта последняя фраза и на чем основывается это утверждение — можно только гадать…

522

Bridge A. Theodora. S. 115.

523

Ibid. S. 221–223.

524

Таким образом, мнение, которое высказывает Оноре (Honoré T. Tribonian. P. 11), что Юстиниан уже до женитьбы знал об антихалкидонских убеждениях Феодоры, следует рассматривать лишь как гипотезу. Если высказывание Оноре можно истолковать так, что Юстиниан женился на Феодоре именно с целью снискать популярность в глазах антихалкидонитов, то почему тогда он не женился на представительнице какой-либо антихалкидонски настроенной сенатской семьи?

525

См.: Stein E. Histoire du Bas-Empire. T. 2. P. 235–239; Vasiliev A. Justin the First. P. 96–101.

526

Procopius. Historia arcana. IX.30; John of Ephesus. Lives of the Eastern Saints // РО. T. XVII. P. 189.

527

Procopius. Historia arcana. IX.47–49. См. тж.: Stein E. Histoire du Bas-Empire. T. 2. P. 237; Vasiliev A. Justin the First. P. 98; Rubin B. Das Zeitalter Justinians. Bd. I. S. 106, 107, 110: Рубин говорит, что Феодора якобы разрушила некие планы Евфимии относительно женитьбы Юстиниана; Evans J.A.S. The Empress Theodora… Р. 5–6, 19.

528

Procopius. Historia arcana. VI.17.

529

См., напр.: Pseudo-Dionysius. Сар. II. P. 16–17; Michel le Syrien. Т. II. P. 180 (колонка справа). См. тж. переписку между нею и папой Гормиздом: Coll. Avell. № 156, 161, 194, 203; Magi L. La sede romana… P. 42.

530

Evans J.A.S. The Empress Theodora… Р. 19.

531

Procopius. Historia arcana. IX.47.

532

Ibid. IX.47–52; John of Ephesus. Lives of the Eastern Saints. P. 194–195. Такой промежуток времени приводит Э. Штайн: Stein E. Histoire du Bas-Empire. T. 2. P. 236. А.А. Васильев (Vasiliev A. Justin the First. P. 98) считает возможным датировать смерть Евфимии и бракосочетание Юстиниана и Феодоры точнее, а именно 523–524 годами. Рубин осторожно датирует бракосочетание временем «около 525 г.» (um das Jahr 525): Rubin B. Das Zeitalter Justinians. Bd. I. S. 107. Оноре приводит еще более точную дату: Honoré T. Tribonian. P. 9 (some time before 19 November 524).

533

John of Ephesus. Lives of the Eastern Saints. P. 188–189. В «Хронике» Псевдо-Дионисия (Pseudo-Dionysius. Cар. III. P. 32; см. тж. англ. перевод: Witakowski W. Pseudo-Dionysius of Tell-Mahre. P. 31–32) эта история читается несколько иначе, чем у Иоанна Эфесского: «Когда он провел около семи лет в изгнании, [император Юстин умер] и победоносный Юстиниан [взошел на престол]. В результате усилий его жены Феодоры, которая была

534

Maspero J. Histoire des patriarches d'Alexandrie. P. 106–107; Browning R. Justinian und Theodora. S. 55; Bridge A. Theodora. S. 112, 152.

535

Б. Рубин (Rubin B. Das Zeitalter Justinians. Bd. I. S. 99) полагает, что происхождение Феодоры все-таки с большой долей вероятности восточное, в пользу чего среди прочего говорит ее церковная политика. Таким образом, одни исследователи обосновывают ее восточное происхождение антихалкидонскими симпатиями, а другие — антихалкидонские симпатии восточным происхождением…

536

Michel le Syrien. Т. II. P. 419–420.

537

Ibid. P. 189.

538

Severus ben al-Muqaffa. Historia patriarcharum Alexandrinorum / Ed. C.F. Seybold. P. 91; Ed. B. Evetts // PO. T. I. P. 459; Cöln F. Abhandlung über den Glauben… S. 70–71: в этом трактате Феодора названа «копткой».

539

Rubin B. Das Zeitalter Justinians. Bd. I. S. 104 (тж. Anm. 173),