Еретичка, ставшая святой: Две жизни Жанны д’Арк - Ольга Игоревна Тогоева

vestrum; capiatis ipsum” (PC, 1, 136 = MF, 165).

168

PC, 1, 135 = MF, 165, PC, 1, 139 = MF, 169.

169

PC, 1, 134 = MF, 163–164, PC, 1, 137 = MF, 167.

170

PC, 1, 138 = MF, 167.

171

Подробнее см.: Тогоева О. И. Жанна д’Арк и ее король: Взгляд со стороны // Власть, общество и индивид в средневековой Европе / Отв. ред. Н. А. Хачатурян. М., 2008. С. 381–397.

172

Эта тема подробно рассмотрена ниже: Глава 2, § 1.

173

Подробнее см.: Тогоева О. И. Корона как небесный дар. Жанна, дофин и ангел // На языке даров. Правила символической коммуникации в Европе 1000–1700 годов / Отв. ред. М. А. Бойцов и Г. Альтхоф. М., 2016. С. 113–131.

174

Блок М. Короли-чудотворцы. Очерк представлений о сверхъестественном характере королевской власти, распространенных преимущественно во Франции и в Англии. М., 1998. С. 223–224, 330, 332, 336–344; Krynen J. Idéal du prince et pouvoir royal en France à la fin du Moyen Âge (1380–1440). Étude de la littérature politique du temps. P., 1981. Р. 220–228.

175

Bodel J. Chanson des Saxons / Éd. par F. Michel. P., 1839. T. 1. P. 2.

176

Bodel J. Chanson des Saisnes // Bibliothèque de l’Arsenal. Ms. 3142, f. 229.

177

Pinoteau H. La symbolique royale française, Ve-XVIIIe siècles. La Roche-Rigault, 2003. P. 286.

178

Хейзинга Й. Осень Средневековья. Исследование форм жизненного уклада и форм мышления в XIV и XV веках во Франции и Нидерландах. М., 1988. С. 290.

179

Fornier M. Op. cit. P. 318. В своем Dissertatio, созданном примерно в то же время, Желю, подтверждая определение, которое он дал Жанне, отмечал, что понятие «ангел» в данном случае означает не «сущность», но «должность» (angelus enim nomen officii est, non naturae), на которую Дева поставлена Господом: Jacobi Gelu ministri (archiepiscopi) Ebredunensis de Puella Aurelianensi dissertatio. P. 598–599.

180

Chronique d’Antonio Morosini. P. 68.

181

“Ut in manu femine puellaris et virginis confundat fortia iniquitatis arma, auxiliantibus angelis, quibus virginitas amica est et cognata” (PN, 2, 39); “Par miracle fut envoiée / Et divine amonition, / De l’ange de Dieu convoiée / Au roy, pour sa provision” (Christine de Pizan. Op. cit. V. 225–228).

182

Подробнее об этом см.: Delaruelle E. La spiritualité de Jeanne d’Arc // Delaruelle E. La piété populaire au Moyen Âge. Turin, 1975. P. 355–388.

183

Иаков Ворагинский. Золотая легенда. В 2 т. М., 2017–2018. Т. 2. С. 189–203.

184

«И явилось на небе великое знамение – жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд» (Откр. 12: 1).

185

PN, 2, 473.

186

Beaune C. Prophétie et propagande. P. 66–71.

187

Bibliotheca mundi seu Speculi Maioris Vincentii Burgundi… Tomus Quartus, qui Speculum Historiale inscribitur. S.l., 1624. Lib. 29. Cap. 3. P. 1186; Lib. 30. Cap. 136. P. 1279; Иаков Ворагинский. Указ. соч. Т. 2. С. 485–503.

188

Beaune C. Prophétie et propagande. P. 68–71.

189

Le Goff J. Reims, ville du sacre // Les lieux de mémoire / Sous la dir. de P. Nora. II: La Nation. P., 1986. P. 89–184.

190

Flodoardus Remensis Historia Remensis ecclesiae // Hrsg. von M. Stratmann // MGH. Scriptores. Hannover, 1998. Bd. 36. S. 87–88.

191

“Quomodo videlicet eorum posteritas regnum nobiliter esset propagatura, ecclesiam quoque Christi sublimatura Romanaque dignitate vel regno potitura et victorias contra impetus aliarum gentium perceptura” (Ibid. S. 88).

192

Ibid. S. 88–89.

193

Важно, что приходская церковь в родной деревне Жанны Домреми также была посвящена св. Ремигию, а потому его историю девушка могла слышать еще в детстве.

194

PC, 1, 421. Очевидно, что в данном случае Кошон опирался на текст предварительного обвинения, составленный прокурором трибунала Жаном д’Эстиве, который объявлял Жанну «узурпировавшей статус ангела» (officium angelorum usurpando): PC, 1, 223, 281.

195

Journal d’un bourgeois de Paris de 1405 à 1449 / Éd. par C. Beaune. P., 1990. P. 293.

196

“Nec unquam voluit revocare suas revelationes, sed in eisdem stetit usque ad finem” (PN, 1, 428).

197

PN, 2, 203–204.

198

“Et si qua alia similia dixerit, putandum est eam parabolice, nolens Anglicis revelare secreta que regi dixerat” (PN, 2, 255).

199

PN, 2, 481. Ср.: Лк. 24:15–16.

200

PN, 2, 483.

201

“Notum est enim quod istud concernebat misterium grande ad dominum regem Francie et totius regni salutem directe pertinens” (PN, 2, 480). О развитии аналогии между Жанной д’Арк и ангелом в XIX в. см. ниже: Глава 5, § 3.2.

202

О процедуре канонизационного процесса, включавшей discretio spirituum, см.: Vauchez A. La saintété en Occident. P. 484–489, 600–614; Kleinberg A. Proving Sanctity: Selection and Authentication of Saints in the Later Middle Ages // Viator. 1989. № 20. P. 183–205; Idem. Prophets in Their Own Country: Living Saints and the Making of Sainthood in the Later Middle Ages. Chicago; L., 1992. P. 21–39; Elliott D. Proving Woman. P. 9–43, 119–179.

203

Fraioli D. Joan of Arc: The Early Debate. Woodbridge, 2000.

204

Ibid. P. 53–54.

205

“La Pucelle, qui