Еретичка, ставшая святой: Две жизни Жанны д’Арк - Ольга Игоревна Тогоева

Jeanne d’Arc: Que doit-elle au milieu littéraire et religieux de son temps? // Jeanne d’Arc: une époque, un rayonnement. P. 193; Bouzy O. Images bibliques à l’origine de l’image de Jeanne d’Arc // Images de Jeanne d’Arc. P. 237–242; Beaune C. Jeanne d’Arc. P. 179–183.

271

О теории справедливой войны см.: Regout R. La doctrine de la guerre juste de Saint Augustin à nos jours. P., 1934. P. 18, 73–74; Kantorowicz E. H. Pro patria mori in Medieval Political Thought // American Historical Review. 1951. Vol. 56 (3). P. 472–492; Russell F. H. The Just War in the Middle Ages. Cambridge, 1975. P. 129–130. Полемика между англичанами и французами, чью именно войну следует считать справедливой, не утихала на протяжении XIV–XV вв.: Калмыкова Е. В. Образ войны в исторических представлениях англичан позднего Средневековья. М., 2010. С. 19–106.

272

Jacobi Gelu ministri (archiepiscopi) Ebredunensis de Puella Aurelianensi dissertatio. P. 572–573.

273

“Ex causa finali que justissima est, scilicet restotutio regis ad regnum suum et pertinacissimorum inimicorum justissima repulsio seu debellatio” (PN, 2, 36).

274

“Quanquam sui actus vires transcendunt feminei sexus; et pro re utili millitat et equa, puta pro regni Francorum pacificatione” (Delisle L. Op. cit. P. 665).

275

“Ita enim fuit in canonizatione sanctorum primaria, quorum canonizationes, ut in pluribus que leguntur, non sunt de necessitate fidei stricte loquendo, sed de pia devotione, que non est passim per quoslibet reprobanda, irritanda vel repudianda, et minus, ceteris paribus, quam alia sine canonizatione vulgata” (PN, 2, 36).

276

Peyronnet G. Gerson, Charles VII et Jeanne d’Arc. P. 344; Elliott D. Seeing Double. P. 44–48.

277

Chronique d’Antonio Morosini. P. 98.

278

Quicherat J. Relation inédite sur Jeanne d’Arc. P. 337.

279

“Virgo sanctissima, virgo illustrissima, virgo beatissima” (Gilli P. Op. cit. P. 9).

280

Подробнее о нем см. ниже: Глава 2, § 1.

281

“Nunquam permitteret quod innocentes candelis accensis de cera, genubus flexis, sibi offerrent; illud et in pluribus villis notabilibus de obedientia adversariorum factum est” (Valois N. Un nouveau témoignage sur Jeanne d’Arc. Réponse d’un clerc parisien à l’apologie de la Pucelle par Gerson // Annuaire-Bulletin de la Société de l’histoire de France. 1906. T. 43. P. 177).

282

“Quod est genus ydolatrie, et videtur in hoc usurpasse laudem et honorificentiam que debetur Creatori” (Ibid. P. 177–178).

283

“Si premissa sub dissimulatione pretereantur, magna incommoda, divisiones, scandala atque pericula maxima contra fidem pararentur, maxime cum jam in multis partibus ymagines sive figuras prefate Puelle elevaverint et venerent, ac si jam esset beatificata” (Ibid. P. 179).

284

“Cum nullus vita comite debeat pro sancto venerari, nec etiam post mortem, nisi prius ab Ecclesia fuerit approbatus et canonizatus” (Ibid.).

285

Gerson J. De examinatione doctrinarum. P. 468.

286

Idem. De distinctione verarum revelationum a falsis. Р. 46–47. Сравнение истинного пророка с ангелом заставляет еще раз вспомнить легенду о принесении королевской короны (Глава 1, § 4.3): согласно «Посмертным сведениям» 1431 г. и материалам процесса по реабилитации 1455–1456 гг., в этом эпизоде в качестве ангела фигурировала сама Жанна д’Арк. Данная тема получила совершенно особое развитие в текстах XIX в.: Глава 5, § 2.4, § 3.2.

287

Gerson J. De distinctione verarum revelationum a falsis. P. 37.

288

Idem. De probatione spirituum. P. 183.

289

Voaden R. God’s Words, Women’s Voices: The Discernment of Spirits in the Writings of Late-Medieval Women Visionaries. Woodbridge, 1999. P. 41–56; Keitt A. W. Inventing the Sacred. Imposture, Inquisition, and the Boundaries of the Supernatural in Golden Age Spain. Leiden; Boston, 2005. P. 64–65.

290

Elliott D. Proving Woman. P. 121–142.

291

Hostiensis. In tertium Decretalium librum commentaria ad X.3.45.1. Venice, 1581 (repr.: Turin, 1965). P. 172. Эта обеспокоенность являлась главной причиной, по которой Генрих настаивал на исключительном праве папы римского проводить канонизационные процессы: Ibid. P. 172a.

292

Gui B. Manuel d’inquisiteur / Éd. et trad. par G. Mollat. P., 2007 (11926). Т. 2. P. 68, 70, 76.

293

“Videndum est de Prophetiis, seu divinationibus quae fiunt ministerio daemonum… omnis prophetia, seu divinatio daemonum, fit illicita” (D’Ailly P. Op. cit. Col. 554).

294

Gerson J. De distinctione verarum revelationum a falsis. Р. 37; Idem. De probatione spirituum. P. 177, 179.

295

“Idiotas, ac sine litteris mulierculas” (Idem. De examinatione doctrinarum. P. 469). Возможно, французский теолог имел здесь в виду Екатерину Сиенскую, Бригитту Шведскую и францисканского монаха Петра Арагонского, призывавших папу вернуть свою столицу из Авиньона в Рим: Peyronnet G. Gerson, Charles VII et Jeanne d’Arc. P. 337–338.

296

Gerson J. De probatione spirituum. P. 179.

297

Подробнее о переписке Жерсона с Морелем см.: Entre Dieu et Satan: Les visions d’Ermine de Reims (d.1396) / Éd. par C. Arnaud-Gillet. P., 1997. P. 21–27, 171–173; Тогоева О. И. “Idiotas, ac sine litteris mulierculas”…

298

Gerson J. De examinatione doctrinarum. P. 474.

299

“Est igitur talis ars, talis regula, vel exemplar, cui se non conformans alia doctrina vel abjicienda est ut haeretica, vel de haeresi suspecta, aut sicut impertinens ad religionem propsus habenda” (Ibid. P. 465).

300

“Addito preterea quod in observationibus suis hec Puella non reperitur uti sortilegiis ab Ecclesia prohibitis, neque superstitionibus palam reprobatis, neque cautelis hominum fraudulentis, neque ad qurstum proprium vel aliquid tale subdolum, cum in attestationem sui fidei exponat extremo periculo suum corpus” (PN, 2, 36).

301

“Veterum et