Сильный дух, спокойный разум. Настольная книга современного стоика - Анна Сергеевна Марчук

Вот как Сенека описывал счастье:

«…дает нерушимый покой и свободу, изгоняя все, что страшило нас или раздражало; на место жалких соблазнов и мимолетных наслаждений, которые не то что вкушать, а и понюхать вредно, приходит огромная радость, ровная и безмятежная, приходит мир, душевный лад и величие, соединенное с кротостью; ибо всякая дикость и грубость происходят от душевной слабости» [896].

Задумайтесь, были ли у вас минуты такого глубокого внутреннего удовлетворения, о котором пишет Сенека. Вспомните это чувство. Это не бешеная радость, когда вы увидели любимого человека после долгой разлуки. Это ровная спокойная эмоция, когда вы сидите на берегу озера и смотрите на небо.

Большинство людей полагает, что счастье скрыто в удовольствиях. Именно поэтому многие стремятся иметь все, что советует нам общество: красоту, деньги, партнера… «Мы живем не разумением, а подражанием», – говорит Сенека [897].

А теперь давайте обратимся к ученым, которые изучали счастье. Профессор психологии Соня Любомирски и ее команда провели исследования и вычислили, что счастье человека:

• на 50 % зависит от генетики – это «базовый уровень» счастья, то, с чем вы родились на свет, что унаследовали от папы и мамы;

• на 40 % зависит от намеренных действий – это то, как вы научились думать и взаимодействовать с окружающим миром, ваши мысли и поступки;

• на 10 % зависит от обстоятельств. Это те самые богатство, красота, слава и прочее. Всего лишь десять процентов! Даже хорошее здоровье может увеличить ваш уровень счастья в среднем только на десять процентов. Исследования показывают, что пациенты с хроническим заболеванием адаптируются к своему состоянию, и после тяжелого периода привыкания их уровень счастья возвращается к норме. Он становится ничуть не ниже, чем когда они были здоровы! [898]

Понимаете, что это значит? Если вдруг вы выиграете миллиарды, купите все, о чем мечтали, выйдете замуж за идеал, станете известным на весь мир – вы станете счастливее, чем сейчас, только на какие-то жалкие десять процентов.

Гедонистическая адаптация

Представьте, что вы выиграли в лотерею и получили все, что когда-либо хотели. Насколько вы будете счастливы? Нереально счастливы, правда? Но сколько продлится такое счастье? Ученые исследовали людей, которые получили очень крупный выигрыш в лотерею, и выяснили: их «счастье» продлилось меньше года [899].

Если вы зайдете в помещение, в котором стоит неприятный запах, сначала вам будет некомфортно. Однако по прошествии некоторого времени ваше обоняние адаптируется, и вы практически перестанете морщить нос. То же самое происходит и с психикой. Она очень адаптивная. В первое время, когда вы получили желаемое – вышли замуж или женились, переехали в теплую страну, купили большую машину, – вы будете счастливы. Однако через некоторое время вы начнете воспринимать предмет вашей радости как должное:

«Муж как муж, готовить ему надо».

«Да, пальмы красивые, тепло, но тут такая скукота, даже сходить некуда!»

«Машина большая, а у соседей еще больше!»

Это и есть суть феномена гедонистической адаптации. Мы привыкаем ко всему – и к плохому, и к хорошему.

«Достичь счастливой жизни трудно, ибо чем быстрее старается человек до нее добраться, тем дальше от нее оказывается, если сбился с пути; ведь чем скорее бежишь в противоположную сторону, тем дальше будешь от цели» [900].

Чем больше мы стремимся к наслаждению, тем меньше сил остается на то, чтобы услышать и понять самих себя. Стоики говорили, что наслаждение нужно воспринимать скорее как приятный бонус: как когда вы купили чайник и получили в подарок ситечко. «Пусть добродетель идет впереди, а наслаждение – следом, увиваясь, словно тень, вокруг нашего тела; но отдавать добродетель, высочайшую вещь на свете, в служанки наслаждению немыслимо для того, чей дух в состоянии постигать не только ничтожные предметы» [901].

ТАК ЧТО ЖЕ ТАКОЕ СЧАСТЬЕ?

Счастливый человек, по мнению стоиков, – это тот, кто живет согласно с природой. Но что это значит?

1. Быть довольным тем, что у вас есть

«Настанет ли когда-нибудь момент, когда ты не будешь ничего желать и ни о чем не будешь мечтать, ни об одушевленном, ни о неодушевленном, ради испытания наслаждения, ни о времени для возможного продления этих наслаждений, ни о местности, стране, благодатном климате, ни о согласии с людьми? Будешь ли ты довольствоваться настоящим положением, радоваться всему, что имеется налицо, и убедишь ли себя в том, что все у тебя есть, все обстоит хорошо для тебя, и существует по воле богов, и будет ими ниспослано на благо существа совершенного, доброго, справедливого, прекрасного, которое все порождает, все сдерживает, все объемлет и охватывает все разрушающееся для создания нового, подобного ему?» [902]

Если вы научились быть довольны тем, что у вас есть, – вы счастливы.

Вы счастливы, что ваша жена хоть и злится иногда, но любит вас.

Вы счастливы, что ваши дети хоть и глупые, но очень добрые.

Вы счастливы, что живете в небольшом доме, потому что большой был бы вам в обузу.

Вы счастливы, что у вас небольшая хорошенькая машинка с бампером в полоску и смешной игрушкой на зеркале.

Вы думаете: «Какая замечательная у меня жизнь!»

2. Быть довольным своей судьбой

«Не требуй, чтобы события свершались так, как тебе хочется, но принимай происходящее таким, каково оно есть, и будешь счастлив» [903].

Сложно быть довольным судьбой, всеми ее ударами. Но именно этому нас учит стоицизм с его отношением к богу, предопределению и принципом «Зависит – не зависит». Ведь если не принимать судьбу, то любое незначительно потрясение будет повергать в слезы и ужас. А ведь мы боимся не только того, что происходит, но и того, что только может произойти. Так много ли остается от счастья?

3. Быть довольным своими поступками

Представьте, что я вижу, как кто-то избивает человека. Я хочу вызвать полицию, но мне страшно в это вмешиваться, и я прохожу мимо. Но я не буду чувствовать себя спокойно и буду мучиться виной, понимая, что поступила неправильно.

А человеку важно знать, что он поступает правильно. Потому что тогда он чувствует себя счастливым.

Поэтому в стоицизме такое большое внимание уделяется борьбе со страстями. Ведь именно страх, вожделение, скорбь и наслаждение не дают нам поступать верно. Под их влиянием мы совершаем поступки, за которые впоследствии себя осуждаем. Например, не вызываем полицию, когда кого-то избивают, а проходим мимо.

Человек, который поборол свои страсти, будет всегда поступать в соответствии с тем, что он считает справедливым.

«Поистине, становиться нравственно-достойным человеком