Том 3. Переводы и комментарии - Анри Гиршевич Волохонский

ст. 3). «Но единственная — она, голубица моя, чистая моя; единственная она у матери своей» (П. п., гл. 6, ст. 9) — это святая Суть, которая исходит из двенадцати вспышек сияния, освещающего все предметы, и называется «Матерью». А Святой Благословенный действовал сообразно этому началу с землею: Он рассеял народы по отдельности и назначил высших вождей над ними. Но общину Израиля Он оставил для Себя, чтобы была Его долей по Его выбору. Итак, ясно, что Израиль находится непосредственно под Богом и никем иным; и Он говорит об Израиле: «Голубица моя, чистая моя, единственная она у Матери своей». Ибо она «единственная» у Матери-Сути, которая в ней среди них (израильтян) обитает.

И тогда Шимон приблизился к своему сыну и, целуя его, сказал:

— Сын мой, стой на этом месте, ибо час тебе благоприятствует.

Затем Шимон сел и слушал, а Элиезер, сын его, стоя излагал тайны мудрости. И пока он говорил, его образ освещался словно сиянием солнца, а слова его восходили до звездных высот и летали по тверди. И так они продолжали в течение двух дней без еды и питья, не замечая ни дня, ни ночи.

Ученики вспоминают о случае, когда не было дождя. Элиезер постановил, чтобы община постилась в течение сорока дней. Но дождь не шел. Тогда Акиба стал молиться, и когда он произнес слова «Ты заставляешь дуть ветер…», подул ветер, а когда он сказал «…и падать дождь», пошел дождь. Элиезер был этим сильно раздосадован. Акиба прочитал его чувства во взгляде, поэтому он поднялся и сказал собранию:

— Я изложу вам некое иносказание. Элиезер похож на царского друга, доброго товарища. Когда он идет во дворец, чтобы добиться милости, она не дается ему тотчас же, ибо царь так рад присутствию друга, что старается его задержать у себя как можно дольше. А я, со своей стороны, лишь вроде царского слуги, просьбы которого выполняются быстро, ибо царь желает избавиться от него сразу же, чтобы его больше не беспокоили. Поэтому он говорит: «Дайте человеку то, что он хочет немедленно, чтобы он не входил в мои покои».

Элиезеру это было приятно. Он сказал ему:

— Акиба, позволь рассказать о том, что было показано мне во сне относительно слов: «Ты же не проси за этот народ и не возноси за них молитвы и прошения, и не ходатайствуй передо Мною» (Иер., гл. 7, ст. 16). Двенадцать струй чистого бальзама являлись с тем, кто носил нагрудник и ефод, когда молился, чтобы Святой сжалился над миром, а ответа все не было.

Раз так, почему огорчили Элиезера? Потому что люди об этом не знали.

Сказал Элиезер:

— Восемнадцать садов бальзама посещаются ежедневно душами праведных. Из них исходят сорок девять благоуханий, которые достигают места, называемого Эдем — сообразно сорока девяти путям истолкования Учения, сорока девяти буквам имен двенадцати колен и сорока девяти дням между Исходом и Дарованием Закона. Там стоят эти сорок девять дней, и каждый из них ждет указаний от сверкающего камня с нарамника ефода, а тот, на ком ефод, восседает на троне — святом и прославленном. Они глядят на нарамник и получают приказ войти или удалиться. Они поднимают глаза свои и видят сияющую пластину, которая сверкает в шестистах двадцати направлениях, обозначенных высшим святым Именем.

Иуда сказал:

— Все, что Бог сотворил на земле, соответствует тому, что Он сделал на небе, все вещи, которые внизу, являются символами того, что вверху.

Когда Абба увидел однажды птицу, улетающую со своего гнезда на дереве, он рыдал, говоря:

— Если бы люди только знали, что это значит, они разодрали бы свои одежды из-за того знания, которое от них исчезло. Ибо, как говорит Иосе, деревья, которые дают таинственные знамения, такие как рожковое или финиковое, можно прививать одно к другому. Все, которые плодоносят, имеют одну тайную природу, за исключением яблони. Все, которые не дают плода, кроме ивы над ручьем, пьют из одного источника. Все низкорослые кустарники, кроме иссопа, происходят от одной матери. Каждый вид травы имеет пару вверху. Поэтому запрещено «засевать поле двумя родами семян» (Лев., гл. 19, ст. 19). И если истинно, что все вещи имеют па́ры в небесах и Бог дает имя каждой, насколько это истинней в отношении сыновей Иакова, святых колен, столпов мира! И в этом значение слов: «Вот имена».

ВОТ ИМЕНА.

Каждый раз, как Элиезер, сын Араха, доходил до этого места, он плакал. Он говорил, что когда Израиль отправлялся в изгнание, души его предков собрались в пещере Махпела́ и восклицали: «О старец, страдания твоих сыновей ужасны. Им придется исполнять труд рабов, и язычники сделают их жизнь невыносимой!» Немедленно пробудился дух Иакова. Он просил позволения направиться в Египет и пошел туда. Тогда Святой созвал все Свои небесные воинства и их вождей, и все они сопровождали Иакова и сыновей его. Главы колен сошли в Египет со своим отцом, пока были живы, и вновь — когда уже умерли.

Иуда, сын Шалома, шел однажды с Аббой. И пришли они к месту, где решили провести ночь. Поев, они легли спать, а головы положили на возвышение земли, под которым была могила. Не успев заснуть, они услыхали голос из могилы:

— Двенадцать лет я здесь спал, но только сейчас просыпаюсь, ибо вижу образ сына моего.

Иуда спросил, кто он, и тот отвечал:

— Я еврей и здесь лежу под запретом, не будучи в состоянии достигнуть высших областей из-за бедствий, которые претерпевает мой сын. В раннем возрасте его похитил язычник и плохо с ним обращается.

Сказал ему Иуда:

— Разве мертвые знают о страданиях живущих?

Тот отвечал:

— Если бы не мы, мертые, которые молят за живых ангела могилы, они бы и полдня не прожили. Я сейчас проснулся, ибо мне сказали, что мой сын сюда придет, но я не знаю — живой или мертвый.

Тогда Иуда спросил его:

— Что ты делаешь в этом ином мире?

Могила задрожала, и послышался голос, говоривший:

— Идите прочь! Сейчас моего сына бьют.

Они бежали оттуда полверсты и присели до утра. Поднявшись, чтобы идти, они увидели бегущего человека, по спине которого струилась кровь. Они его остановили, и он рассказал, что с ним случилось. Они спросили его об имени, и он ответил:

— Лахма, сын Леви.

— О, — сказали они, — это сын мертвеца!

Они побоялись с ним разговаривать и к могиле не вернулись. Сказал Абба:

— О том, что молитвы мертвых защищают живущих, мы узнаем от Халева (Калеба), который направился в Хеврон