Думские речи. Войны темных сил - Николай Евгеньевич Марков

в руках иудеев. Нееврей шагу не мог ступить, чтобы так или иначе не нуждаться в посредничестве иудеев. Поэтому, когда местный кагал продавал вас и ваше имущество, скажем, Янкелю сыну Сруля, то это значило, что без этого Янкеля вы не могли ни продать, ни купить, ни нанять, ни получить взаймы.

Это значило, что все покупки ваши в городе облагались особым сбором в пользу Янкеля, также и все ваши денежные и кредитные операции. Это значило, что Янкель мог высасывать из вас и вашего достояния все соки и разорять вас. При том Янкель делал это вполне законно – по иудейскому закону, ибо он «законно» купил вас и ваш дом у своего кагала.

Если кагал продавал одно имущество нееврея, то это называлось «хазака», если продавался сам нееврей, то это была «меропия». Тех иудеев, которые нарушали монополию купившего хазаку или меропию, кагал сурово наказывал. Из актов, опубликованных Брафманом, видно, что кагал к особо провинившимся иудеям применял смертную казнь. Других доводил до ссылки в каторжные работы. Для сего кагал организовал систему ложных доносов, подстроенных вещественных улик, а также взяток полиции и чиновникам.

Кагал и государство

Кагал являлся, одним словом, антигосударственной организацией, действовавшей по внешнему законно, а втайне терроризируя иудейское население и медленно ограбляя коренное нееврейское население. Тысячелетняя кагальная практика выработала изощренную способность к обманам, подлогам, мошенничествам, лжесвидетельству и крайнему жестокосердию.

Преступная деятельность кагалов, конечно, привлекала внимание Российского Правительства. Так, еще при Александре I министр юстиции Державин (известный поэт) пытался со-кратить кагал и провести реформу иудейского быта. Но как видно из актов, сообщенных Брафманом, кагалы обложили своих иудеев особым сбором, собрали 1 млн. руб. и послали депутатов в Петербург. В результате все усилия Державина разбились в прах. Кагалы были оставлены, а министр юстиции Державин ощутил немилость Императора и скоро оставил свой пост.

На местах полиция и низшие чиновники находились на содержании местных кагалов, которые, как гласят акты, постоянно облагали иудейское население сборами «на подарки местным властелинам».

Разоблачения Брафмана в свое время произвели до того сильное впечатление, что в 1867 г. Российское Правительство постановило уничтожить еврейские кагалы.

Официально кагалы были закрыты, но фактически они ушли в подполье и продолжали втайне деспотически управлять иудеями, разрушать быт неевреев и подготовлять революционное настроение во всем народе.

Возникшие еще во время Вавилонского пленения кагалы всегда были организациями тайными, ибо даже там, где государственная власть их официально терпела, самая существенная их деятельность протекала втайне.

Вполне естественно, что иудейство, издревле воспитанное своими кагалами в злостном тайнодействии, явилось в истории человечества своего рода питательным бульоном для возникновения и поддержания всевозможных тайных обществ. Как магнит притягивает железо, так кагальное иудейство притягивало и втягивало в себя все тайные общества, злоумышлявшие против своих государств. Тысячелетний опыт, тысячелетняя организация и мировая интернациональная солидарность кагального иудейства всегда делало его, без сравнения, сильнейшим среди всех тайных обществ мира.

То, что иудейство всегда стремилось разрушать государства, среди которых оно жило в рассеянии (диаспора), доказывает сама история. Это признают и сами иудеи. Так, создатель сионизма, пресловутый Теодор Герцль в своей речи на базель-ском конгрессе сионистов 1898 г. заявлял:

Die Staaten und Regierungen mussen wissen, dass diese ju-dischen Proletarier unter dem Druck alles das vernichten werden, was Ihr auf baut. Das Feuer des Hasses, dns in Eurer Mitte brennt wird noch mehr lodern, dank der ubermenschllchen Leiden des umherirrenden Volkes, das keinen Erienen anerkennt3 (Hajnt-Warscheu. VII. – 1926. – № 151. – S. 2.)

В своей книге «Еврейское государство» (Judenstaat) 1896 г. тот же Герцель писал: «С одной стороны, идет наша пролетаризация и обращение в революционеров, мы поставляем унтер-офицеров всем партиям переворота, а с другой стороны, сверху растет наша колоссальная денежная сила» (10-е изд. – С. 28, 29).

Если при Герцле иудейство поставляло лишь унтер-офицеров революции, то четверть века спустя оно поставляло не только офицеров, но и генералов революции.

Все революционные партии в России кишели иудеями-полу интеллигентами. Партия социал-демократов была особенно ожидовлена. Когда в 1917 г. Ленин привез своих «большевиков» в запломбированных вагонах из Швейцарии в Россию, то из 28 человек, проехавших в одном вагоне с Лениным, там было 4 русских, 2 грузин, 1 латыш и 21 иудей. Затем несколько позже проехали в таких же пломбированных вагонах 65 членов российской социал-демократической рабочей партии, из коих было 45 иудеев, 33 члена партии «Бунд», все до одного иудеи, и 17 членов партии социал-революционеров4, из коих 12 были иудеями. По свидетельству известного революционера В. Бурцева, который напечатал отдельной брошюрой именной список этих «предателей и убийц», все они прошли в Исполнительный Комитет Совета рабочих и солдатских депутатов, а значит, вошли в состав революционного правительства.

Теперь, когда диктатор Джугашвили принялся за истребление старых сподвижников Ленина – матерых коммунистов, многие поражаются тому, что расстреливают так много иудеев, и думают, что Сталин стал антисемитом. Но антисемитизм тут не причем: просто истребляя вождей коммунистической революции, Сталину приходится истреблять иудеев, густо заполнявших верхи компартии.

Еврейские погромы в России

Черта еврейской оседлости резко делила русский народ в его отношении к иудейской заразе. Внутри этой черты население ненавидело иудеев как злейших эксплуататоров и разорителей.

Подкупленная полиция повсеместно охраняла иудеев и поддерживала их интересы. Даже в судах трудно было неевреям тягаться с иудеями. Самые, казалось бы, бесспорные процессы проигрывались из-за того, что кагал неизменно выставлял кучу лжесвидетелей, которые показывали так, как было выгодно иудеям и во вред христианам.

По временам доведенное до отчаяния коренное население теряло всякое терпение и устраивало стихийные погромы.

Совсем иное отношение к иудеям было в остальной России, где иудеи являлись сравнительно редкими пришельцами и где их настоящей хищной природы не знали. Тут народная масса относилась к иудеям с полным радушием, а либеральная городская интеллигенция считала долгом чести всячески поддерживать и поощрять иудеев в их стремлении к «равноправию». Безмозглая российская интеллигенция не могла и не хотела понять, что под видом «равноправия» иудеи разумели захват всех профессий, промыслов, торговли, кредита, прессы и руководства общественным мнением, под конец и овладением государственной властью.

Начиная с либерального царствования Александра II, в закон о черте еврейской оседлости стали вводить все большие послабления, и по всей России все шире стали распространяться колонии «унтер-офицеров» революции. Дошло до того, что к началу XX века из состава московских купцов I гильдии 75 процентов были иудеи.

По мере распространения иудеев в России возрастали и революционные настроения российской интеллигенции. Акты