Еретичка, ставшая святой: Две жизни Жанны д’Арк - Ольга Игоревна Тогоева

en se souffrant adourer et reverer de pluseurs comme femme sainctifiee” (PC, 1, 426–427).

683

PC, 1, 430.

684

“Ne pseudo prophetarum et reproborum hominum pestiferi conatus Ecclesiam sanctam variis contaminent erroribus” (PC, 1, 433).

685

PC, 1, 433. Ср.: «Ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных» (Мф. 24: 24).

686

“Pastoralem sollicitudinem obnixius intendere decet ne populos novarum rerum nimium credulos peregrinis aspergant doctrinis, priusquam si spiritus illi ex Deo sint habeatur comprobatum” (PC, 1, 433).

687

PC, 1, 435.

688

Fauquembergue C. de. Journal / Éd. par A. Tuetey. P., 1903–1915. T. 3. P. 13.

689

Chronique d’Antonio Morosini. P. 348–350.

690

“La questionnerent… par toutes les manieres que ilz peurent et sceurent, desirans, à tous leurs povoirs et sçavoirs, de trouver à leur povoir en et sur elle aucune maniere d’eresie, tant en ce que ilz disoient qu’elle se disoit message de Dieu et se tenoit en abit desordonné, vestue en habit d’omme, et chevauchoit armée” (Chroniques de Perceval de Cagny / Publ. par H. Moranvillé. P., 1902. P. 179).

691

Ibid. P. I–XVIII.

692

Об использовании концепта чуда в описаниях деяний Жанны д’Арк более позднего времени см. ниже: Глава 3, § 2.3.

693

Chartier J. Op. cit. T. 1. P. 122; Quicherat J. Relation inédite sur Jeanne d’Arc. P. 344.

694

Blondel R. Reductio Normannie // Œuvres de Robert Blondel, historien normand du XVe siècle / Éd. par A. Héron. Rouen, 1891. T. 2. P. 204–206.

695

Lefèvre-Pontalis G. Op. cit. P. 194–209; Chronique d’Enguerran de Monstrelet. T. 4. P. 442–447.

696

Подробности процесса стали известны Парижскому горожанину 9 августа 1431 г. из проповеди Жана Граверана, инквизитора Франции и сторонника англичан, который представил своим прихожанам официальную версию событий: Journal d’un bourgeois de Paris. P. 297.

697

Quicherat J. Supplément aux témoignages contemporains sur Jeanne d’Arc // RH. 1882. T. 19. P. 83.

698

Цит. по: Waugh W. T. Joan of Arc in English Sources of the Fifteenth Century // Historical Essays in Honor of James Tait / Ed. by J. G. Edwards, V. H. Galbraith, E. F. Jacob. Manchester, 1933. P. 392.

699

Q, 4, 344.

700

Q, 4, 480.

701

“Celle qui était toute pleine de l’ennemi d’enfer” (Journal d’un bourgeois de Paris. P. 296).

702

“Pour ce se départit d’eux accompagnée de l’ennemi d’enfer” (Ibid. P. 298).

703

“Et l’ennemi s’apparut à elle lui quatrième… qui moult avait [grande] paour qu’il ne la perdît, c’est à savoir. Iceux ennemi ou ennemis en la forme de ces trois saints” (Ibid.).

704

“Elles étaient quatre, dont trois avaient été prises, c’est à savoir, cette Pucelle, et Péronne et sa compagne, et une qui est avec les Armagnacs, nommée Catherine de la Rochelle” (Ibid. P. 299).

705

Ibid. P. 300.

706

Nider Johannes. Formicarius. Köln, 1480. Lib. 5. Cap. 8, б. п.

707

“Et prout a magistro Nicolao Amici, licentiato in theologia audivi qui ambasiator fuit universitatis parisiensis” (Ibid.).

708

Le Franc M. Op. cit. T. IV. V. 16889–16892.

709

Об этом процессе см.: Тогоева О. И. «Истинная правда»… С. 221–272.

710

Le Franc M. Op. cit. T. IV. V. 18177–18184.

711

“Le dyable scet enchanter / L’omme biaucop plus que la femme” (Ibid. V. 18191–18192).

712

Ibid. V. 17389–17390, 17393–17424, 17425–17432.

713

См. об этом прежде всего: Dinzelbacher P. Heilige oder Hexen? Schicksale auffälliger Frauen in Mittelalter und Frühneuzeit. München, 1995. Петер Динцельбахер специально останавливался в своем исследовании на случае Жанны д’Арк, рассматривая ее как «святую, превратившуюся в ведьму» и помещая в один ряд с Бригиттой Шведской, Доротеей из Монтау и Коломбой из Риети: Ibid. S. 21–32. См. также: Corsi D. Mulieres religiosae e mulieres maleficae nell’ultimo Medioevo // “Non lasciar vivere la malefica”. P. 18–42.

714

Об античных истоках данной дихотомии см.: Brown P. Sorcery, Demons, and the Rise of Christianity: From Late Antiquity into the Middle Ages // Brown P. Religion and Society in the Age of St. Augustine. L., 1976. P. 119–146.

715

Лучицкая С. И., Арнаутова Ю. Е. Чудо // Словарь средневековой культуры. С. 575–578.

716

Подробнее о данном стилистическом приеме, характерном для откликов на деяния Жанны д’Арк, созданных именно в 30–40-е гг. XV в., см. ниже: Глава 3, § 2.3.

717

Quicherat J. Supplément aux témoignages. P. 73.

718

Chroniques de Perceval de Cagny. P. 179.

719

Как писал секретарь Ла-рошельской ратуши: “Aussi elle se faisoit à confesser chacun jour et recevoit corpus Domini, et estoit femme de grande devotion et de saincte vie, et ne buvoit et mangeoit comme rien” (Quicherat J. Relation inédite. P. 337).

720

“Aussy je croy en bonne foy / Que les angles l’accompaignassent, / Car ilz, comme en Jherosme voy, / Chasteté ayment et embrassent” (Le Franc M. Op. cit. T. IV. V. 16913–16916).

721

Quicherat J. Relation inédite. P. 342.