Жизнь Степана Бандеры: терроризм, фашизм, геноцид, культ - Гжегож Россолински-Либе

а десятки или даже сотни SMS. Бандера стал «великим украинцем» №3, после Ярослава Мудрого и врача Николая Амосова. То, что Провідник не победил, якобы было связано с мошенничеством ряда политиков, которые считали, что победа Бандеры может привести к расколу Украины, и поэтому они

пытались этому помешать (за исключением Бандеры, другие экстремисты и коммунистические лидеры не вошли в первую десятку). Командир УПА Шухевич занял 12-е место, Ленин - 23-е, Коновалец - 40-е, Брежнев - 63-е, а Хрущев - 93-е2323.

Фильм Кипиани о Бандере был сделан в откровенно апологетическом духе, фактически это откровенная реклама Провідника, при этом можно сказать, что историки и интеллектуалы Украины скорее согласились с этой версией, чем подвергли ее критическому разбору или оспариванию. Фильм начинается с короткого патетического рассказа юного (возможно, лет двенадцати) члена организации «Пласт» (в униформе), внешне очень похожего на Бандеру. Сидя у лесного костра, юный патриот рассказывает своим старшим товарищам и журналисту о том, как Бандера загонял иголки себе под ногти, готовясь таким образом к пыткам, с которыми ему, возможно, предстояло столкнуться во вражеском плену2324.

В фильме Кипиани, который выступает и как ведущий, использованы кадры черно-белой документальной хроники и рисованные фрагменты. Стремясь установить связь между прошлым и будущим, между аудиторией и Провідникам, автор ведет свой рассказ то из помещений с архивными стеллажами, а то из других знаковых мест - тюрьмы или здания суда. Кипиани называет Бандеру украинским патриотом, сражавшимся, страдавшим и погибшим за Украину, но опускает все факты, которые могли бы пролить истинный свет на деяния Провідника. Вместо этого он включает в свой фильм эпизод с рок-группой, исполняющей на руинах церкви героико-патриотическую композицию об украинских партизанах. Чтобы создать полнокровный образ Провідника, Кипиани знакомит зрителей с фотографиями Бандеры, сделанными в семейном и дружеском кругах, и общается с внуком Бандеры Стивеном, который подробно рассказывает как о своем деде и семье, так и о себе2325.

За последние десятилетия о Бандере был снят целый ряд различных фильмов, в том числе художественных. По случаю 90-летнего юбилея Бандеры телекомпания Вікна сняла 25-минутный фильм Три любові Степана Бандери. Фильм начинается с эпизода со Стивеном Бандерой: мы видим внука Провідника, бегающего трусцой по Киеву. Стивена представляют как человека, с фамилией «которого связано столько убийств, что любой крестный отец может этому позавидовать». Затем режиссер Юрий Луканов рассказывает о жизни Бандеры и об истории ОУН, и уже в этом контексте знакомит зрителей с историей любви Бандеры к трем женщинам. Бандера показан романтическим украинским героем, идейным борцом за Украину, трагически погибшим от рук жестокого и лживого врага. Главным месседжем этого патриотического продукта является связь между любовью и национализмом2326.

Десять лет спустя, в сотую годовщину со дня рождения Бандеры, появился документальный фильм Степан Бандера. Ціна свободи (реж. С. Сотниченко, Т. Ткаченко и Е. Ножечкина). Центральным персонажем этого фильма стал Стивен Бандера. Молодая звезда украинского национализма рассказывает нам о жизни своего деда, тесно переплетенной с историей ОУН и УПА. В эпизоды фильма включены короткие фрагменты с комментариями историков (А. Гогуна, Я. Грицака, Т. Гунчака, Г. Мотыки, И.Патриляка, Н.Посивныча, Т. Снайдера, Я. Сватко, В.Вятровича), политических деятелей, бывших членов ОУН(б) И. Козак и Е. Стахива и лидера ОУН А.Гайдамахи. Ключевые вопросы - отрицание погромов и рационализацию этнического насилия - комментируют историки-националисты (Вятрович) и националистические деятели (Гайдамаха), а не критически настроенные историки (Мотыка или Снайдер, которым в фильме позволили комментировать менее спорные вопросы). В результате украинская история представлена в фильме глазами Стивена Бандеры. Его мнение манипулятивно подкрепляется мнениями нескольких авторитетных историков, а сам он знакомит нас с главной личностью украинской истории - своим дедушкой-Провідником2327.

В 1995 г. вышел в прокат самый известный фильм о Бандере -Атен-тат - Осіннє вбивство в Мюнхені (сцен. В. Портяк и реж. О. Янчук). Кроме этого фильма, Янчук снял ряд других националистических фильмов, в том числе Голод-33 - о голоде 1932-1933 гг., Нескорений -о Романе Шухевиче и Залізна сотня - об УПА. В фильмах Осіннє вбивство в Мюнхені и Нескорений роль Бандеры сыграл один и тот же актер - Ярослав Мука. Идеологической целью фильма об убийстве Бандеры была романтическая сентиментализация Провідника и всех украинских националистов, оказавшихся по окончании войны в Мюнхене. Фильм предваряет исторический комментарий, в котором зрителей информируют, что ОУН и УПА - это движение сопротивления, сражавшееся с немцами и советской властью2328. Бандера в исполнении Ярослава Муки явно далек от реального прототипа, каким он был в послевоенные годы. Не только внешность Муки требует немалого воображения, чтобы распознать в нем Степана Бандеру, но и его вялый характер нисколько не соответствует пылкой и возбудимой натуре Провідника. Однако медлительность Муки, некие тонкие намеки на рассеянность его персонажа - все это позволило создать сентиментальный и почти интеллектуализированный образ Бандеры. Этому подыгрывает и соответствующая музыка, звучащая особенно выразительно в эпизодах, когда Бандера едет на машине или когда он увлеченно занят делом революции. Доктринерская настойчивость Бандеры, с которой он заявлял в послевоенное время о своем абсолют-

ном авторитете и о необходимости безоговорочного подчинения ему всех членов ОУН, - этому в фильме места не нашлось, так как это разрушило бы предложенное авторами видение образа Бандеры. Главная тема фильма - убийство. Незадолго до трагедии зрителя знакомят со Сташинским, который показан искренним и отзывчивым человеком, проходившим подготовку в московском КГБ. В компании с двумя высокопоставленными советскими чиновниками Сташинский поднимает бокал шампанского и произносит тост за предстоящее убийство Бандеры. В момент, когда мы видим, как на лестничной площадке в Мюнхене это убийство происходит, за кадром звучит тревожная музыка, но тотчас же, когда на экране появляется огромный некролог, ее сменяет другая -сентиментальная и траурная.

Постсоветские памятники жертвам ОУН-УПА

Несмотря на энергичное стремление к повсеместной установке националистических памятников, мемориальных досок и переименованию улиц, во многих общественных местах страны, особенно на Востоке Украины, по-прежнему сохранились памятники и памятные знаки советской эпохи. Правда, во Львове, «столице» Западной Украины, памятник Ленину (ил. 325) и некоторые другие советские монументы были демонтированы еще до распада СССР. Крупнейшего из них - Монумента Славы - это не коснулось (в 2021 г. памятник окончательно демонтирован - прим. издателя, ил. 326). В отдельных случаях националистические памятники возводились в непосредственной близости к памятникам воинам Красной армии. Так, в небольшом карпатском поселке Славское статуя Девы Марии (традиционной покровительницы украинских воинов) была установлена буквально впритык к монументу советским солдатам (ил.334)2329. На Востоке Украины памятники