История центральной Европы. Срединные королевства - Мартин Рейди

Мешко отправил в качестве своего представителя собственного сына, а датчане заявились с задолженностью по дани. В ходе мероприятия Оттон обозначил на карте будущее Центральной Европы, католической и христианской, постановил создать епархии в Праге и в Эстергоме в Венгрии, где была резиденция ненадежного князя Гезы. После Лехфельда и коронации в Риме Оттон I действительно стал, по словам одного из его книжников, «господином почти всей Европы» [19].

Сын и внук Оттона, Оттон II (годы правления 973–983) и Оттон III (годы правления 983–1002), были коронованы в Риме, и оба все больше и больше втягивались в итальянскую политику. Это был богатый полуостров, и во времена, когда предводители Восточной Франкии тоже были воинами, правители предпочитали, чтобы они сражались где-нибудь за границей, а не у себя дома. Хаос в римских и папских делах также подразумевал, что военные вмешательства были необходимы для соблюдения порядка в священном городе. Вдобавок к этому итальянская античная каменная кладка могла отправляться на север Альп для украшения зданий, и полуостров обладал внушительным запасом частей тела святых для раздачи в качестве мощей. Но для Оттона II и Оттона III Италия была не просто полем боя и местом сбора мебели и костей. Рим был «главой мира» (caput mundi), сценой, на которой можно было играть в правителей и наследников императоров Античности.

С 979 года и до своей смерти 4 года спустя Оттон II жил и вел боевые действия в Италии, управляя империей из Рима. Его сын, Оттон III, пошел еще дальше. Он обустроил свей дворец в Септизодии на Палатине (одном из холмов Рима) и, после своего совершеннолетия в 994 году, провел почти все оставшееся время правления в Италии. Он не только защищал пап, но и назначал их и снимал с поста, мог свергнуть и покалечить одного, чтобы навязать другого. На его печати после 998 года появилась фраза «Возрождение Римской империи», а себя он называл «консулатом сената и народа римского». Римские и имперские полномочия Оттон расширил, пройдя обряды, принятые в Византийской империи, которые казались ему наиболее близкими к древнеримским. На склоне дней он чуть не женился на самой приближенной к престолу греческой принцессе, и только его смерть в 1002 году разлучила их, буквально оставив невесту ждать на берегу.

Оттон III по-прежнему был франком в той же степени, что и римлянином. Во время визита в германские земли в 1000 году он немедля отправился к могиле Карла Великого в Ахене. Открыв гробницу, Оттон обнаружил труп императора в полной целости и сохранности, не считая отвалившегося кусочка носа. Оттон восстановил его в золоте и в качестве сувенира взял себе один из зубов покойника, но поручил своим книжникам запечатлеть нетленность тела императора и приятный дух, который источала могила, поскольку все это являлось признаками святости. Несомненно, Оттон намеревался причислить Карла Великого к лику святых и встроить его наследие в собственную масштабную идею империи, но скончался, не доведя это дело до конца [20].

Оттон III видел империю смесью римских, франкских и византийских идей и мотивов. Но он не сомневался, что как император он находился в центре христианского мира. Примечательная иллюстрация, обнаруженная в рукописном Евангелии, передает его видение новой, нарождающейся Центральной Европы. Книга была создана в аббатстве Райхенау на Боденском озере около 1000 года; Оттон изображен на троне в короне, он держит императорский скипетр и, что необычно для того времени, державу с начертанным на ней крестом, что означало его и Божью власть над всем миром. Перед ним склонились четыре женщины с подношениями. Художник указывает их имена: Франция, Италия, Германия и Склавиния, то есть страна славян. Книга, вероятно, заказанная самим Оттоном, указывает, что славянские территории Центральной Европы присоединились к его возрожденной Римской империи и к собранию стран, представляющему католический христианский мир. Если бы у стран были свидетельства о рождении, книга Оттона III была бы этим документом для Центральной Европы.

В первые годы XI века – и в последние годы своей жизни – Оттон транслировал этот посыл через практическую политику. Во время поездки по Центральной Европе в 1000–1001 годах Оттон посетил Болеслава Храброго, короля Польши (годы правления 992–1025), десятью годами ранее принявшего престол от Мешко. С разрешения папы римского Оттон сделал Гнезно архиепископством. Мы точно не знаем, что произошло между Оттоном и Болеславом, кроме того, что польский правитель подарил императору верблюда, а в ответ получил копье Лонгина. Более поздние свидетельства утверждают, что Оттон подарил Болеславу корону, но, скорее всего, они попросту заключили дружественный союз. С Венгрией была другая ситуация: ее правителю Оттон подарил какой-то обруч. В то время венгерский правитель Иштван с трудом пытался сохранить католичество и христианство в Венгрии – он со всех сторон был окружен вражескими вождями, либо язычниками, либо православными. Подарив корону будущему святому Иштвану, Оттон помог ему сохранить власть, а новому королевству – католичество. Остальное сделал Иштван, похоронив главного соперника живьем, дабы облегчить ему путь в мир иной [21].

Историки называют X век то «погибельным», то «суровым испытанием» Европы, но эти определения не исключают друг друга. Распад империи Каролингов и мощный подъем венгров породили новую Центральную Европу, которая материально держалась на работорговле. Как некогда гунны перерисовали карту Европы, разрушив Римскую империю, так и их почти тезки венгры изменили политическую географию Центральной Европы. С их уничтожением и связанными с этим процессами именно в те времена регион начал приобретать свой характерный исторический облик. На западе располагались германские земли, теперь составлявшие бо́льшую часть Римской империи, возрожденной Оттоном и его наследниками. На востоке развивались молодые Польское и Венгерское королевства и княжество (позже – Королевство) Богемия, все они были приведены в лоно католического мира. И как бы эти границы ни перекручивались в будущие столетия, основной контур Центральной Европы уже останется неизменным.

Глава 5. Сотворение Священной Римской империи и Дикий Восток Центральной Европы

Короли Германии были также королями Италии. Итальянская корона едва ли наделяла их реальной властью, но коронация в Павии или Милане так называемой железной короной лангобардов проходила в обязательном порядке. Изготовленная из золота и серебра корона также содержала погнутый и выпрямленный гвоздь, якобы снятый с Креста Господня. Но, несмотря на красивый процесс, эта коронация практически ничего не значила. Куда важнее был титул императора, превращающий германского монарха в суперправителя и, по сути, главу христианского мира. Однако правители Восточного Франкского королевства (или германских земель, как его называли все чаще) считались императорами только после того, как папа римский в Риме возложит на них императорскую