Том 3. Переводы и комментарии - Анри Гиршевич Волохонский

сходит с тверди, они мерцают и сияют, правя стихиями в этом мире, иные над медью, иные над желтым золотом, и эти вещества растут и умножаются от силы звезд. Звезды, правящие медью, красны, и они сияют и мерцают. После того как они трижды распространят свой свет к востоку — или пять, или семь раз — цари язычников поднимутся против востока, и золото и все богатства исчезнут из этой области. Если они будут искриться — раз, два, четыре, шесть звезд — одна за другой, там распространятся страх и трепет. Если лучи вспыхнут и погаснут, и снова вспыхнут, и вновь погаснут, в той стороне мира начнутся войны, ибо страх и трепет произойдут перед Святым из-за князей-ангелов, правящих народами мира. И с другой стороны будет то же самое.

III. ЕССЕИ И ПЕРВЫЕ ХРИСТИАНЕ

Высоко над всеми твердями есть еще одна твердь, скрытая и спрятанная. Печать Скинии правит этой твердью, а зовется она «Зал Скинии». Здесь есть все те окна на той и на этой стороне, и все там устроено как в Скинии. Шесть окон больше размерами, чем остальные, а есть еще скрытое, которое правит всеми. Одно из этих семи окон называется «Окно света», и в него входит звезда, которую мудрые называют Рука. Она протягивается к уделу колена Иуды. Это не означает, что колено ей подчинено, нет, колена Израилевы неподвластны звездам, и колено Иудино правит той звездой, а не управляется ею. Но если люди из этого колена извращают свои пути и отворачиваются от Святого, они начинают гадать о своей судьбе через это окно и посредством его звезды, говоря: «Эта рука завоюет все народы». Когда та звезда появляется, она вытягивает руку с пятью лучами, то есть пятью пальцами, которые мерцают и светятся через окно. Волшебники и звездочеты боятся этой области, ибо когда та звезда правит, их предсказания не осуществляются. Можно спросить: если та твердь скрыта, как они могут иметь о ней знание? Ответ тот, что у них есть внешний знак, по которому им известно, когда она восходит, и они ее боятся, и в такие времена их заклятия не действуют. Поэтому бывает, что народы преуспевают в связи с этой звездой, а случается, что они в печали. По этой причине число звездочетов и волшебников в мире уменьшается, ведь они приходят в смущение, когда их заклинания и предсказания не действуют. Но древние звездочеты знали об этой звезде и изучали внешний знак, который был им доступен.

Второе окно называется «Окно Когтя», ведь оно имеет вид когтя, а входящая в него звезда известна мудрецам под названием Гадюки, ибо когда она правит, преобладает суровая справедливость. Голова у нее как у гадюки, лежащей в засаде. Из этого окна выходят шесть миллиардов духов, которые правят ногтями на руках и на ногах у людей, когда обрезки ногтей выбрасывают, а не сжигают, ибо эти обрезки используют чародеи для колдовства. Все, кто выкидывает свои обрезки ногтей или пользуется ими для черной магии при восходе этой звезды, приносят смерть и увеличивают силу порчи.

Третье окно называется «Нагрудник». В него входит звезда под названием «Яркий свет». Она следит за всеми духами, в ней покой, освобождение и великодушие. И нет в ней ни осуждения, ни строгости. Когда восходит она, все становится покоем и светом, ибо мир, довольство и слаженность повсюду в мире преобладают.

Четвертое окно называется «Чаша», а входящая в него звезда зовется мудрыми «Гроздь», ибо она выглядит как гроздь и лучи ее словно виноградины. Она пробуждает в мире милость. Она удаляет зло и приближает добро. Много милостей творится в это время в мире. И когда нужно, люди не отказываются помочь друг другу.

Пятое окно называется «Вместилище», ибо входящая в него звезда все время поднимается и опускается, словно ведро, и никогда не стоит на месте. Потому ее исследуют лишь с большими трудностями, чтобы прийти к какому-то заключению.

Шестое окно зовется «Язва», а входящая в него звезда носит имя «Приговор», потому что она правит миром как знак суда и служит причиной многих казней.

Звезды, которые светят в небесах, воспевают и хвалят Святого Благословенного все то время, когда их можно видеть. И ангелы вверху поют восхваления Господу своему, следуя стражам ночи. Ночью разные стороны действуют тоже по-разному. В начале ночи, когда наступает тьма, все злые духи и силы разбегаются и блуждают в этом мире, причем «другая сторона» исследует пути к Царю от всех святых мест. И как только «другая сторона» принимается за это дело, люди из нижних областей испытывают во сне предчувствие смерти. Когда нечистая сила отделится от высшего царства и спустится, чтобы начать править здесь внизу, возникают три группы ангелов, которые восхваляют Святого в течение трех ночных страж, следующих одна за другой. Но в то время как они восхваляют Святого, «другая сторона», как уже говорилось, рыщет здесь, внизу, даже в отдаленнейших концах земли. И пока «другая сторона» не покинет высшую сферу, ангелы света не могут соединиться с Господом своим. Эта тайна понятна лишь мудрым. Ангелы вверху и израильтяне внизу — и те и другие — стараются изгнать нечистую силу. Высшие ангелы, когда хотят соединиться со своим Господом, не могут достичь этого, пока «другая сторона» не изгнана из возвышенных сфер. Что же тогда делают эти высшие существа? Шестьсот тысяч святых ангелов нисходят на землю и приносят сон всем ее детям. Посредством этого сна мир предоставляется «другой стороне», весь мир, кроме Земли Израилевой, где она не может пребывать. Когда же она уйдет с небес, они поднимаются к Господу своему и начинают петь хвалы. Подобным же образом Израиль не может здесь внизу соединиться с Господом, пока не изгнана «другая сторона». Поэтому ей дается должное, чтобы она была занята. И тогда Израиль тоже может приблизиться к Господу, а Клеветнику в конце концов нет места ни вверху, ни внизу. Можно задать вопрос: легко понять, что в нижнем мире действует клевета, но о чем клеветать вверху? Истина же в том, что святые духи не могут приблизиться к Господу, пока нечистый не изгнан из их среды, ведь святость не может быть смешана с нечистотой, как и Израиль не должен быть смешан с язычниками. Таким образом, и в небе, и на земле должно произойти изгнание иных сил, прежде чем их обитатели смогут приблизиться для радостного, восторженного восхваления Святого Царя. Поэтому, когда наступает ночь