Еретичка, ставшая святой: Две жизни Жанны д’Арк - Ольга Игоревна Тогоева

1275

Изображение герба приведено в гербовнике 1559 г. с пояснительной подписью, из которой следовало, что герб был пожалован Жанне 2 июня 1429 г. в знак признания доблести девушки (les proeses de Jeanne la Pucelle), проявленной в битве при Жарго, а также того факта, что одержанная ею победа является «даром Господа и Его вмешательством» (victoire du don de Dieu et son conseil intervenues): Evaluation des monnaies d’or et d’argent // BNF. Ms. fr. 5524, f. 142.

1276

Например, из «Хроники» Ангеррана де Монстреле, который, в свою очередь, цитировал письмо, направленное после казни Жанны английским королем герцогу Бургундскому: Chronique d’Enguerran de Monstrelet. T. 4. P. 443.

1277

На допросах в 1431 г. она даже не смогла точно описать свой герб, забыв, что на нем была изображена корона: PC, 1, 114.

1278

Martin Le Franc. Op. cit. V. 17211–17216.

1279

“Pour quoy n’eust on dedié temple / A la Minerve qui tout sceut, / De laquelle chascun exemple / De toute art prendre et avoit peut?” (Ibid. V. 17217–17220).

1280

“Mais entre vous nourris aux armes / Qui amez merveilleusement / Hauberjons, lances et guisarmes, / Loez Minerve grandement” (Ibid. V. 17241–17244).

1281

Ibid. V. 17253–17256.

1282

Михайлин В. Ю. Тропа звериных слов. Пространственно ориентированные культурные коды в индоевропейской традиции. М., 2005. С. 236, 244, 319.

1283

“Sous ses loys bonnes et notables / La cité d’Athénes vivoit” (Martin Le Franc. Op. cit. V. 17235–17236).

1284

Фуллертон М. Д. О чудотворящих образах в античной культуре // Чудотворная икона в Византии и Древней Руси / Ред.-сост. А. М. Лидов. М., 1996. С. 11–18.

1285

Подробнее см.: Blumenfeld-Kosinski R. Reading Myth. P. 23, 129, 175, 204, 210.

1286

Ibid. P. 90–136, 215–216.

1287

“Minerue… doit estre figuree a la semblance dune dame armee. Le chief de laquelle doit estre enuironne de une berge et son heaume creste le couuroit par dessus. Elle tenoit en sa dextre main une lance et en sa senestre j esencristasin ouquel estoit paint le chief de gorgone moult horrible enuironne de trois serpens” (Ovide. Métamorphoses. Bruges, 1484, б. п.). То же строгое распределение оружия Афины соблюдалось и в Античности: Михайлин В. Ю. Указ. соч. С. 264–268.

1288

Martin Le Franc. Op. cit. V. 17257–17264.

1289

Платон. Поликратик // Платон. Сочинения. М., 1972. Т. 3 (2). С. 33.

1290

Там же. С. 39.

1291

Ямпольский М. Ткач и визионер. Очерки истории репрезентации, или О материальном и идеальном в культуре. М., 2007. С. 54–57, 176–177.

1292

Впрочем, он, безусловно, опирался и на текст самой поэмы. Афина упоминалась у М. Ле Франка в самом конце пассажа, посвященного Жанне: “Hé, coeurs de France en gentillesse / Concheus, vostre esprit reprenez / Et de Pallas et de Lucresse / L’usage et l’estat apprenez” (Martin Le Franc. Op. cit. V. 17125–17128).

1293

Beaune C. Naissance de la nation France. P. 188–206.

1294

“Rex igitur certus divino numine duci / Virginis officium, jussit revocare Puellam. / Advenu cujus stipatur milite multo / Curia: fit strepitus, gaudent sperare salutem / Pro se quisque viri. Sic, primum Pallade visa, / Virgine belligera, circum Tritona sonorum / Africa gens fremuit.” (Q, 5, 33).

1295

Boccaccio G. Op. cit. P. 48–52.

1296

Глава 3, § 3.2.

1297

Подробно эта тема рассмотрена в: Limberis V. Divine Heiress: The Virgin Mary and the Creation of Christian Constantinople. L.; N.Y., 1994.

1298

Этингоф О. Е. Образ Богоматери. Очерки византийской иконографии XI–XIII веков. М., 2000. С. 157–176; Кондаков Н. П. Иконография Богородицы. СПб., 1914–1915 (репринт: М., 1998). Т. 2. С. 56–60, 92–103.

1299

Этингоф О. Е. Указ. соч. С. 13–66.

1300

Limberis V. Op. cit. P. 122.

1301

Ibid. P. 123–125.

1302

Зосим. Новая история. Белгород, 2010. С. 208.

1303

«Когда наступило время проходить и самому императору, впереди его ехала серебряная, вызолоченная колесница… а на ней стояла икона Богоматери, непобедимой защитницы и неодолимой соратницы царя. И не трещала ось под этой колесницей, потому что она везла не мнимую девственницу богиню Минерву, но истинную Деву» (Никита Хониат. История со времени царствования Иоанна Комнина. Рязань, 2003. Т. 1. С. 171–172).

1304

Limberis V. Op. cit. P. 88.

1305

Кондаков Н. П. Указ. соч. Т. 1. С. 304–319; Т. 2. С. 62–63, 109–123, 396.

1306

Там же. Т. 1. С. 308.

1307

См. о нем выше: Глава 3, § 3.4.

1308

Lewis S. A Byzantine “Virgo Militans” at Charlemagne Court // Viator. 1980. № 11. P. 71–110.

1309

Schreiner K. Maria. Jungfrau, Mutter, Herrscherin. Wien, 1994. S. 380.

1310

«Сооруженный для оружий, тысяча щитов висит на нем» (Песн. П. 4: 4).

1311

Песн. П. 6: 10.

1312

Warner M. Op. cit. P. 235.

1313

Подробнее об этом см.: Schreiner K. Maria Patrona. La sainte Vièrge comme figure des villes, territoires et nations à la fin du Moyen Âge et au début des temps modernes // Identité régionale et conscience nationale en France et en Allemagne du Moyen Âge à l’époque moderne / Publ. par R. Babel, J.-M. Moeglin. Sigmaringen, 1997. P. 133–153; Бульст Н. Почитание святых