Путь внимательности. Вишуддхи-марга с комментариями Свами Вишнудевананда Гири - Вишнудевананда Гири

ответить. Учитель сказал: «Иди. Ты просто мертвый монах в пещере. Если ты остановишься на этом, то просто умрешь, как заурядная личность», и прогнал его. Тот ушел очень расстроенный, так как знал, что этот учитель ничего не говорит просто так, что он говорит серьезно. Но он не понимал, в чем причина такого отношения к нему и думал: «Ведь я пережил такие опыты».

Хакуин пережил эти опыты, но у него произошла захваченность ими. Он захватился данными подсознания, а до данных сверхподсознания не добрался. И поэтому он постоянно выражал себя и привязался к этим опытам.

Потом он во второй раз пришел к Учителю и снова объяснил свои состояния. Учитель опять сказал ему, что все это ерунда. Хакуин передразнил Учителя: «Все это ерунда». Тогда Учитель рассердился, схватил его и выбросил через окно. Он поднялся и, плача, ушел.

Хакуин решил пойти пособирать пожертвования. В это время он предельно концентрировался на текущем моменте. Подойдя к какой-то старухе и пытаясь предельно быть внимательным, он протянул руку, но старуха ему отказала. Хакуин был настолько поглощен состоянием осознавания, что забыл, что старуха ему отказала, и, находясь в состоянии осознавания, продолжал стоять. Старуха подумала: «Какой наглый монах! Я ему отказала, а он все равно стоит с протянутой рукой и смотрит на меня». Хакуин же в это время был поглощен созерцанием.

Тогда старуха взяла кочергу и ударила его по голове. Он упал и потерял сознание. Когда Хакуин очнулся, вся его Ложная Нирвана ушла и он испытал настоящее подлинное сатори, настоящее Просветление. То есть последнее препятствие было устранено, очевидно, каналы в Сахасрара-чакре очистились, больше энергии пошло в Сахасрару, и он смог осознавать себя более глубоко.

Тогда Хакуин снова пришел к Шэнь Сю, учителю Дзэн, и тот спросил: «Быстро говори, что с тобой произошло?» Он описал то, что пережил, и учитель сказал: «Ну, теперь ты действительно кое-что испытал, это уже чего-то стоит». Здесь как раз описан переход от 4-го уровня (Ложной Нирваны) к пятому уровню, называемому понимание.

ПОНИМАНИЕ

Понимание страшной, неудовлетворяющей случайной природы физических и ментальных явлений; физическая боль; появление желания бежать от этих явлений; восприятие быстрое и безупречное; исчезновение света, восторга и т.п.

Другими словами, вы отрешаетесь от всех данных подсознания. Вы уже ни на что не реагируете в своем подсознании. Вначале это происходит на поверхностном уровне. Обычные люди, даже имея поверхностное сознание, подвержены подсознанию. Но когда вы доходите до уровня понимания в поверхностном сознании, данными астрала вас уже не соблазнить, и вы не выражаете свое подсознание.

Потом происходит длительный процесс очищения подсознания. Это не так просто. Достижение этого уровня говорит о том, что человек минимум через 7 жизней станет Буддой, т.е. минимум через 7 жизней он достигнет Высшего Полного Окончательного Просветления. О таком состоянии говорится, как о «Вошедшем в Поток». Это не есть еще полное Просветление, но вы поймали это переживание, и оно начинает вас трансформировать.

На очищение данных подсознания, пока свет сверхподсознания начнет проявляться, уйдет много времени.

Что здесь важно? Если вы пребываете в правильных условиях, где не поощряется ваше различение, не поощряется ваш сформированный опыт или эго, очищение и отрешение может произойти гораздо быстрее.

Допустим, вы практикуете в правильных условиях, где вам не нужно включать большое различение и вы не опираетесь на сформированный опыт, а можете поддерживать это состояние. Вы отдаете свое различение другим и не удерживаете свой сформированный опыт. Тогда вы можете быстро отрешиться от подсознания.

Допустим, если вы носите сангхати, то вам не нужно включать поверхностное сознание, думая о том, какую одежду лучше купить: юбку или джинсы, серые или черные. Вы просто концентрируетесь на своем сознании, а остальное - для вас не важно. Или если вы едите прасад, вам не нужно ходить в магазин и думать, что можно купить: печенье, картофель или еще какие-нибудь продукты. Вы не выбираете.

У вас есть драгоценная возможность осознавать не думая, и находиться на более высоком уровне. Вам не нужно выбирать: пойти устроиться на эту фирму, туда или сюда - все это грубая форма деятельности. Вместо этого вы просто выполняете порученное служение, но при этом стараетесь удерживать осознанность. Вы не можете выражать себя.

В обычном мире поощряется выражение себя. Западный менталитет таков: если вы не выражаете себя, значит, вас вообще в этом обществе не будут уважать. Выражение себя указывает на опору на данные подсознания. Если не выражаешь себя, то в мире людей считается, что в подсознании ты не сформирован как личность.

Но для практикующих, которые пытаются искать основу в сверхподсознании, выражение себя - это минус, это еще не зрелая душа, это мирское сознание. Сверхподсознание таково, что нет смысла выражать себя, оно пустое. Это Мир-Без-Форм, без образов, без мыслей. Нужно не выражать, а осознавать себя.

Один практикующий монах-европеец приехал в Лаос в монастырь. Это был монастырь практикующих Сутру. Он затем записал в своем дневнике: «После двух недель в аскетическом монастыре Лао я начал сходить с ума. Одинаковая одежда и одинаковое поведение, полное единообразие удушали меня, выросшего в условиях культуры, подчеркивавшей индивидуальность и смелое самовыражение.

Я думал о том, чтобы нарисовать на своем оранжевом одеянии зеленый или синий галстук, о том, чтобы расписать цветами чашу для подаяния, как-нибудь, но выделиться». Но через некоторое время ему стало ясно, что истинную свободу нельзя найти во внешних формах. Истинная свобода находится только в уме. И в таком дисциплинирующем и вроде бы несвободном окружении живут некоторые из самых свободных в мире людей.

ПРОНИЦАТЕЛЬНОСТЬ БЕЗ УСИЛИЙ

Созерцание быстрое, легкое и неослабное: Мгновенное познание анатта, аникка, духкха. Прекращение боли; полная невозмутимость.

Это состояние, когда вы отрешаетесь от всех данных подсознания, переходя на следующий уровень. И на этом уровне сознание приобретает неимоверную скорость. Это скорость сознания Мира Богов. Вы можете познать состояние анатта, «не-я»: я не являюсь умом, я не являюсь чувствами. Вы предельно овладели этим пониманием. Вы не цепляетесь ни за что внутри в своем сознании. Вы полностью понимаете: эта личность была сформирована. Различение, сформированный опыт - все это не важно. И вы это можете осознавать.

Затем вы познаете страдание: все, что является захваченностью, приносит страдание. Если ставишь на мысли, будешь страдать. Ставишь на свое эго и цепляешься, будешь страдать. Все происходит из условий и распадется. Все произошло из условий. Привязываешься к другому человеку - будешь испытывать страдание, потому что это произошло из условий. Другой человек