KnigkinDom.org» » »📕 Путь внимательности. Вишуддхи-марга с комментариями Свами Вишнудевананда Гири - Вишнудевананда Гири

Путь внимательности. Вишуддхи-марга с комментариями Свами Вишнудевананда Гири - Вишнудевананда Гири

Книгу Путь внимательности. Вишуддхи-марга с комментариями Свами Вишнудевананда Гири - Вишнудевананда Гири читаем онлайн бесплатно полную версию! Чтобы начать читать не надо регистрации. Напомним, что читать онлайн вы можете не только на компьютере, но и на андроид (Android), iPhone и iPad. Приятного чтения!

1 ... 10 11 12 13 14 15 16 17 18 ... 26
Перейти на страницу:

Шрифт:

-
+

Интервал:

-
+

Закладка:

Сделать
с нами и в нас в последовательные моменты восприятия».

Допустим, вы практикуете концентрацию на мантре «ОМ» или осознавание движений своего тела. Если вы выполняете эту практику хорошо, то начинаете осознавать многие вещи, которые до этого были для вас скрыты.

В обычной жизни мы очень бессознательны и живем неосознанно. Бывает, даже когда мы слушаем лекцию, то осознаем 15% того, что можно осознать. Из-за этого вся информация в нас не проходит. Для этого и существует фиксация памяти. Когда мы едим, то также не осознаем процесса еды. Когда мы разговариваем, то не осознаем своих движений, не осознаем процесса разговора. Фактически, ум сужается и захватывается определенными вещами, т.е. материальными объектами. Мы включаем различение в отношении материальных объектов и из-за этого прерывается наша осознанность. Но когда вы без оценок и рассуждений просто наблюдаете, выходит наружу ваше подсознание.

Если медитирующий развил в себе ранее какую-либо силу концентрации, то она поможет ему в развитии незабывания. В приобретении этой новой привычки простого восприятия важную помощь оказывает однонаправленность. Лучшим уровнем дхьяны для практики незабывания является самый низший, то есть уровень подступа. Причина этого состоит в том, что незабывание приложимо к нормальному осознанию, а с первой дхьяной эти нормальные процессы прекращаются.

С другой стороны, уровень концентрации, низший по сравнению с уровнем подступа, может легко окутаться блуждающими рассеянными мыслями, и будут наблюдаться сбои в практике незабывания. На уровне подступа есть важный баланс: восприятие и мысль сохраняют свою обычную форму, но концентрация достаточно мощна для того, чтобы удерживать сознание медитирующего уверенным от непрерывного комментирования этих форм.

Моменты входа или выхода из дхьяны особенно удобны для практики проницательности. В такие моменты процессы, происходящие в уме, становятся прозрачными, более доступными для бдительного ока медитирующего.

Для практики наблюдения мы используем тонкую грань между подступающей концентрацией и 1-й дхьяной. Это состояние, когда нет ни внутренних, ни внешних отвлекающих факторов. Тонкая грань это процесс перехода к первой дхьяне. Если появляются какие-то движения сознания, вы их отмечаете.

Обычные люди, живя бессознательно, не понимают движений своего сознания. К примеру, они не понимают, что происходит с физическим телом, как возникают чувства, в связи с каким объектом возникает чувство, как оно влияет на состояние энергии, куда оно уходит, как сознание захватывается чувством, где момент пропуска этого чувства в подсознание, где происходит отождествление, где подсознание вынуждено выполнять эту команду, когда оно отождествилось, где происходит отрешение или раскаяние или получение удовлетворения от чувства, где остаточные впечатления от удовлетворенного чувства.

Это все очень тонкие моменты. Если вы осознаете, то можете видеть это и разложить по полочкам внутри себя или внутри других.

Но что происходит с обычными людьми? Мир принимается как некая данность: «стимул реакция», «объект (визуальный, слуховой) реакция». Все мгновенно, никакого понимания. Все это принимается как само собой разумеющееся.

Однако все не так. Исследование - это как отмычка, которая взломает сансару. Причем, эта отмычка универсальная. Нужно просто все разложить по полочкам. Нужно исследовать процессы своего ума. Это будет для вас сильнейшим открытием.

К примеру, когда вы после месячной уединенной практики ритрита сможете распознавать данные своего сознания, вы также ясно начнете видеть работу сознания других людей. Это все видно прямо как на ладони, игра чувств, мысли, фиксированные идеи, проблески осознавания, потеря его. Человек для вас словно становится прозрачным и внутри него несколько оболочек, которые излучают разные цвета или вибрируют с разной скоростью. Настраиваясь на скорость вибраций одной из оболочек, вы досконально узнаете работу души другого человека, его состояние чувств, процесс мышления или уровень осознавания.

Наиболее предпочтительно, чтобы методу незабывания предшествовала практика в дхьянах. Существует, однако, метод, называемый «простое понимание», в котором медитирующий начинает с практики незабывания без предшествующих достижений в концентрации. В простом понимании концентрация усиливается через саму практику незабывания.

На первых стадиях простого понимания моменты незабывающего наблюдения в уме медитирующего перемежевываются появлением блуждающих мыслей. Иногда медитирующий замечает это блуждание, а иногда нет. Но постепенно, по мере замечания большего числа бессвязных мыслей, мгновенная концентрация усиливается. Блуждающие мысли утихают сразу после того, как их заметили, и медитирующий вновь возвращается к незабыванию.

В конечном итоге медитирующий достигает стадии, когда его ум перестает зависеть от блужданий мыслей. Когда он становится способным отмечать каждое движение ума без перерывов, это превращается в подступающую концентрацию.

Простое понимание это практика обнаженного осознавания. Простым пониманием можно назвать состояние без оценок и рассуждений, состояние наблюдения. Это способ, когда вы, не концентрируясь, пребываете в состоянии наблюдателя, в состоянии осознающего. Вы, как некий внутренний субъект, осознаете движения своего ума.

Все мы иногда можем осознавать внешние объекты и предметы. Допустим, тело осознавать можно. Продвинутые люди осознают чувства, они могут понять: это мой гнев, это зависть, это привязанность, это всплывает эгоцентризм. Но мысли осознавать гораздо сложнее. Если вы постоянно можете осознавать мысли, значит, вы приближаетесь к состоянию Просветления.

Иногда даже обычные люди могут осознавать мысли, но только на очень короткий промежуток времени, к примеру, 2 секунды. Но долго осознавать вы не сможете. Если вы попробуете осознавать мысли, то через минуту заметите, как засыпаете.

Мысли как бегущая строка. Сначала вы наблюдаете. Затем появляется мысль, которая соответствует вашему различению. Пока мысли не соответствуют вашему глубокому различению, вы можете их наблюдать. Когда мысль соответствует вашему различению, вы сразу на нее реагируете, ваша осознанность сразу падает. Вы цепляетесь за эту мысль и сразу перескакиваете на другую дорожку сознания, более пониженную, и едете уже по ней. Таким образом ваша осознанность пропадает.

Это то, что постоянно происходит в медитации. Вы изо всех сил пытаетесь осознавать, пребывать в безмыслии. Проходит 3 минуты, появляется какая-то мысль о привязанностях или еще о чем-либо, и вы начинаете ее раскручивать. Вы уже сели на эту мысль и вместе с ней поехали. Эта мысль дает разветвление в разные стороны, и вы начинаете раскручивать ее дальше, обдумывать многочисленные варианты, комбинации. Затем приходят образы. Таким образом проходит 30 минут и вы спохватываетесь: «Я же медитирую!»

Вот так обычно проходят медитации у начинающих практикующих. Эти процессы у всех одинаковые.

Процесс осознавания означает, что вы не следуете за этими мыслями, вы сразу устанавливаете дистанцию и постоянно от них отскакиваете, отталкиваетесь, наблюдаете, не даете себе за ними идти. Но хуже всего, это когда нет ни мыслей, ни осознавания. Тогда нужно рядом с собой положить шило или палку, как делали патриархи Дзэн. Ведь это - шок в бардо. Вы должны очень бдительно

1 ... 10 11 12 13 14 15 16 17 18 ... 26
Перейти на страницу:
Отзывы - 0

Прочитали книгу? Предлагаем вам поделится своим отзывом от прочитанного(прослушанного)! Ваш отзыв будет полезен читателям, которые еще только собираются познакомиться с произведением.


Уважаемые читатели, слушатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор knigkindom.ru.


Партнер

Новые отзывы

  1. Фарида Фарида02 июль 14:00 Замечательная книга!!! Спасибо автору за замечательные книги, до этого читала книгу"Странная", "Сосед", просто в восторге.... Одна ошибка - Татьяна Александровна Шумкова
  2. Гость Алина Гость Алина30 июнь 09:45 Книга интересная, как и большинство произведений Н. Свечина ( все не читала).. Не понравилось начало: Зачем постоянно... Мертвый остров - Николай Свечин
  3. Гость Татьяна Гость Татьяна30 июнь 08:13 Спасибо.  Интересно ... Дерзкий - Мария Зайцева
Все комметарии
Новое в блоге