Путь внимательности. Вишуддхи-марга с комментариями Свами Вишнудевананда Гири - Вишнудевананда Гири

относиться к осознаванию. В идеале вы должны осознавать себя во сне без сновидений. А если вы себя наяву не осознаете, то, что это? Нужно осознавать себя во сне без сновидений, потом пониже - во сне со сновидениями. Ну, а осознавать себя наяву - это необходимый обязательный минимум.

ПРОДОЛЖЕННАЯ

КОНЦЕНТРАЦИЯ

Предшествующее достижение подступающей концентрации на пути концентрации

ПРОСТОЕ ПОНИМАНИЕ

Достижение способности отмечать все явления в уме, так что они перестают серьезно мешать практике

ВИДЫ НЕЗАБЫВАНИЯ

Есть четыре вида сатипаттханы (наблюдения), тождественных по своей функции, но разных по фокусу сосредоточения. Незабывание может фокусироваться на теле, в чувствах, уме или мыслях. Любой из этих четырех объектов служит фиксированной точкой, чтобы раскрепостить свое внимание в потоке сознания. При наблюдении тела медитирующий отмечает каждое мгновение своей физической деятельности, такой как поза, движение его членов. Медитирующий отмечает движения тела и его положение, что бы он ни делал. Он не придает значения целям своих действий, но фокусируется на телесных действиях самих по себе. При наблюдении чувства медитирующий фокусируется на внутренних ощущениях независимо от того, приятны они или неприятны. Он просто отмечает все свои внутренние чувства по мере того, как они проходят перед вниманием. Некоторые чувства являются первой реакцией на сообщения органов чувств, другие являются физическими ощущениями, сопровождающими физиологические состояния, третьи побочными продуктами биологических процессов. Каков бы ни был его источник, регистрируется чувство само по себе.

Концентрация на теле. Вы пытаетесь осознавать, к примеру, движения своих ног при ходьбе, или осознавать положение тела. Это продолженная концентрация. Так как тело у нас есть постоянно, мы можем и осознавать его постоянно.

Концентрация на чувствах - это более тонкая вещь. Чувства возникают разные, но обычно люди не осознают их, считая чем-то одним. Физиологические чувства могут возникать, когда ваше сознание начинает двигаться. Это обычные чувства, которые вы испытываете в течение цикличности дня и ночи, во время приема пищи, во время движения. Это - одни чувства.

Есть чувства, как реакции на внешние объекты: вы увидели нечто приятное, у вас завибрировала какая-то чакра, допустим, анахата. Распространяется чувство радости из анахата-чакры. Вы общаетесь с другим человеком и чувствуете: свадхистана-чакра начала вибрировать это другой разряд чувств. Вы отмечаете: у вас появляется гнев, и в копчике из муладхара-чакры начинает вырываться энергия, которая является очень горячей. Правый канал у вас начинает работать сильнее.

Все это чувства, которые мы бессознательно не замечаем. Или у вас появляется зависть и желание борьбы с кем-либо, и у вас начинает дергаться правая сторона вишуддха-чакры. Вы можете осознавать все эти тонкие движения праны. Или у вас появляется гневный интеллект и лихорадочная работа сознания, и прана с правой стороны манипура-чакры начинает отклоняться. Если вы все это осознаете, то можете прекрасно понимать работу своего сознания и свое энергетическое состояние.

При наблюдении мыслей медитирующий фокусируется на каждом из состояний по мере того, как они возникают в его осознании. Какое бы настроение, образ мыслей или психологическое состояние не заявило о себе, он просто регистрирует его как таковое. Если, например, имеет место раздражение от беспокоящего шума, он просто отмечает в этот момент: «раздражение».

Четвертая техника, наблюдение мыслей, мыслеобразов, является, в сущности, той же самой, что и вышеописанная, за исключением уровня, на котором наблюдается работа ума.

Вместо того, чтобы отмечать качество мыслей по мере их возникновения, медитирующий отмечает объекты внимания, которые занимают эти ментальные состояния, например, «беспокоящий шум». Как только возникает мысль, медитирующий отмечает ее в терминах детально разработанной схемы для классификации умственного содержимого. Самой широкой из всех категорий этого списка является та, которая делит все мысли на способствующие и мешающие просветлению.

Существует два основных вида практики наблюдения.

1) Когда отслеживаются ощущения. Имеется в виду ощущения, больше связанные с энергетическими процессами.

2) Чувства как таковые: гнев, привязанность, зависть, захваченность, стремление к борьбе, ненависть, радость, огорчение.

Другой вариант, когда вы чувства и ощущения энергетического тела смешиваете. Этот вариант здесь рассматривается как нечто одно.

Следующее это мысли. Когда вы наблюдаете мысли, то начинаете понимать данные своего различения. Данные вашего различения указывают на то, какая мысль будет для вас захваченностью, а какую мысль вы просто можете наблюдать.

После этого вы можете понимать работу своего сознания. Для этого вы строите классификацию мыслей, которые вы наблюдаете.

Любая из этих техник незабывания прорывается через поверхностное сознание и фиксированные идеи, которые питают наше ложное эго. При незабывании медитирующий начинает видеть те единицы сознания, из которых строится для него реальность. Эти наблюдения приводят к ряду пониманий, касающихся природы ума. С приходом этих пониманий незабывание созревает до уровня проницательности.

Практика проницательности начинается с того момента, когда незабывание начинает продолжаться без отставаний. В проницательной медитации осознание фиксируется на выбранном объекте таким образом, что созерцающий ум и объект появляются вместе в неразрывной последовательности. Этот пункт отмечает собой начало цепочки проницательностей ума, познающего самого себя и заканчивающейся состоянием нирваны.

Это очень тонкий момент: созерцающий ум и его объект появляются вместе в неразрывной последовательности. С этого момента, собственно, начинается ваша практика осознавания. Если этого нет, то осознавания, внимательности еще нет.

Как это можно объяснить?

У нас есть сейчас поверхностное сознание, в котором мы существуем как личности. Это просто одна дорожка сознания. Но, войдя в подсознание, мы можем вообще забыть о том, что занимались духовной практикой. Мы, может быть, даже не сможем там заниматься духовной практикой, т.е. полностью потеряем действие в осознавании.

Что такое подсознание, бардо? Это повышенное осознавание. В бардо осознание человека в 7 раз более ясно. И если повысить осознавание, что произойдет? Потеря действия в осознавании. Это то, что происходит с обычными людьми.

Допустим, если человек употребит наркотики или алкоголь, то он сразу теряет действие в осознавании. Уровень его осознавания превосходит его способность контролировать свои действия. Это подобно тому, как если вы ведете автомобиль со скоростью 60 км/ч и вдруг, неожиданно, он начинает ехать со скоростью 300 км/ч. Вряд ли вы сможете замечать знаки, соблюдать правила движения и прочее. Вы просто не справитесь с управлением, и все вокруг будет мелькать с бешеной скоростью. Это то же самое. Осознавание превосходит вашу способность к контролю действий. И поэтому все обычные люди получают в промежуточном состоянии шок.

Обычные люди в каких-то стрессовых ситуациях также теряют действие в осознавании. Изменяется их уровень осознавания, и наступает просто состояние ступора - руль бросается и все. Но это не самый