Империя порока. Блудницы, проститутки и содержанки в царской России - Ника Марш

минимально установленный брачный возраст равнялся тем самым шестнадцати годам. Такую планку ввели в 1833 году по распоряжению Николая I. Раньше замуж выходили даже в тринадцать лет… А вот хозяйкой дома терпимости могла стать только тридцатилетняя женщина. Не моложе! Позже, в 1861 году, рамки стали еще уже: владелицы борделей должны были достигнуть возраста 35 лет, но не быть старше 55.

В борделях запрещалось обслуживать клиентов в воскресный или праздничный день до окончания обедни. То есть в то время, когда порядочному человеку было пристойно творить молитву, разврат не допускался!

Хозяйка отвечала за персонал полностью: «На ответственности содержательницы, – говорилось в “Правилах”, – лежит сохранение в борделе тишины и возможной благопристойности. Она удерживает женщин своих от излишнего употребления крепких напитков… В определенный врачом для посещения день содержательница обязана представить ему к свидетельству всех женщин своего борделя. Она безоговорочно исполняет все распоряжения его по сему предмету, осматривает состоящих в ее борделе сама, каждый день, и заболевших отсылает тотчас же в особую женскую больницу…»

Считалось допустимым, чтобы оплата услуг девушек происходила таким образом: одну четвертую часть получала проститутка, три четвертых – ее хозяйка. Ведь владелице надобно обеспечивать аренду жилья, прокорм подопечных, охрану заведения и содержать штат прислуги. В борделях проститутки не убирались сами и не готовили еду. Для этого существовали кухарки и горничные.

Для учета поступивших средств всем рекомендовали завести специальные расчетные книжки, упрощавшие взаимодействие с хозяйкой и облегчавшие решение возможных споров.

«Женщина, коей принадлежит книга, – говорилось в “Правилах”, – должна записывать в нее ежедневно и собственноручно на одной странице всю сумму ею приобретенную, а на другой весь забор, сделанный ею у содержательницы. Содержательница ведет такой же расчет в своей книжке. По истечении недели содержательницы и женщины делают между собою расчет и утверждают правильность сих расчетов своими подписями в обоих экземплярах книжки».

Конечно, когда дома терпимости легализовались, многие моменты, отражающие их жизнь, правила просто не учитывали. Не было достаточного опыта! Поэтому в доработанной редакции 1861 года появились дополнительные главы. Например, очень подробно разбиралось, как следует обращаться с проститутками, работающими по найму. С ними хозяйке надо было держаться кротко, ни в коем случае не бить, не принуждать, не притеснять. Малейшие случаи издевательства грозили бы содержательнице наказанием. По крайней мере, так выходило на бумаге. А еще следовало принимать к себе женщину на годовалый срок. Ну а потом проститутка могла сама решить, стоит ли ей продолжать «контракт».

Особенно оговаривалось, что любая, кто пожелает ступить на честный путь, может оставить дом терпимости и даже не выплачивать долг хозяйке! Однако от нее требовали отправиться в Общину сестер милосердия или другое учреждение с похожим назначением. Иначе все проститутки могли бы просто разбежаться от содержательницы под благовидным предлогом. Иными словами, свое намерение жить не блудно следовало подтвердить действием. Только тогда полиция могла бы встать на сторону бывшей «бабочки». Иначе хозяйка имела право заявить на сотрудницу вполне обоснованно – жила, ела, пила, одевалась за счет борделя, а значит, должна погасить расходы. Разбирая подобные дела (а они, конечно, были), полиция всегда обращала внимание, что именно сделала проститутка, которая покинула тот или иной дом. Если выяснялось, что она просто начала принимать клиентов на квартире или перешла в другое заведение, с нее могли потребовать изрядную сумму денег.

Может показаться, на первый взгляд, что хозяйки борделей находились в заведомо невыгодном положении. От них требовали отпустить блудницу, если она «одумалась». Они должны были следить, чтобы в доме терпимости имелся сытный стол, отопление, освещение, комнаты для проституток, одежда и обувь, предметы гигиены… Но если бы заведения оказались убыточным предприятием, они не росли бы как грибы в городах Российской империи. Для открытия борделя не нужно было иметь никакой квалификации, обслуга стоила недорого (поскольку предложение всегда превышало спрос), а доход оказывался заметно больше расходов. Повторюсь, проститутка оставляла себе только одну четвертую от заработка! Прибыток от открытия домов имели не только содержательницы, но и владельцы помещений, у которых «мамки» арендовали площади.

Приведу такой любопытный пример: в 1909 году в городе Чите владельцы доходных домов в районе Старая Теребиловка попросили врачебно-полицейский комитет перенести квартал «красных фонарей» к ним. Прежде он располагался у Сенной площади. Зачем добропорядочным гражданам это понадобилось? Да все просто! За гостиничные помещения они могли брать с арендаторов по 200 рублей в месяц. А бордели оплачивались по повышенной ставке – по 300 рублей! Так что дельцы из Старой Теребиловки знали, о чем просили: они хотели заработать больше денег… К слову, размещение домов терпимости считалось невозможным в непосредственной близости от церквей, общественных учреждений и школ (примерно в трехстах метрах). Проститутки не должны были вызывающим видом смущать обычных рядовых обывателей, спешащих по своим делам…

Со временем пришло понимание, что шестнадцать лет для начинающих проституток – это слишком мало. Возраст жриц любви изменился – в новой редакции правил уже говорилось, что надобно разрешать идти в профессию тем, кто достиг двадцати одного года. Появилось и еще одно уточнение, направленное против… торговли женщинами. Стало очевидным, что вокруг борделей постепенно складывается криминальный бизнес, что в проституцию вовлекали силой и даже откровенно продавали женщин для разврата. Закон «О мерах к пресечению торга женщинами в целях разврата» 25 декабря 1909 года подписал император Николай II. Этим документом Россия подтверждала приверженность общемировой тенденции – еще в 1904 году в Париже составили соглашение, направленное против торговли женщинами.

Это делалось, чтобы уберечь девушек и женщин от непорядочных сводников. Но меры оказались весьма бестолковыми… А про то, как ни о чем не подозревающие юные особы попадали в дома разврата, написаны тонны произведений. Живой товар пользовался спросом. Особенно в удаленных от центра регионах.

Сибирь и Дальний Восток всегда испытывали потребность в женщинах – их не хватало с момента освоения этих земель. В правление Елизаветы Петровны и Екатерины II в дальние остроги присылали каторжанок, чтобы у местных мужчин появилась возможность реализовать свои потребности. Но нужны были не только честные жены, но и легкодоступные «бабочки», ведь не все планировали вступать в брак (Сибирь осваивали и уже женатые люди). За столетие мало что изменилось: женщин по-прежнему не хватало, а те, что осели с первыми поселенцами, принадлежали если не к элите, то к крепким традиционным семьям… Вот поэтому в тех местах до трети проституток являлись иностранками.

В начале XX века в Забайкалье открывались целые сети японских борделей! Они были сравнительно небольшими, в них трудились меньше десятка девушек, и такие экзотические «бабочки» пользовались спросом не столько у местного населения, сколько у… своих же сограждан! В Чите проживало несколько сотен японцев до революции 1917 года.

О японской проституции на Дальнем Востоке в конце XIX столетия оставил свидетельства и русский писатель Антон Павлович Чехов. Задержавшись в Благовещенске, он тоже решил попробовать «экзотический плод» (поскольку вообще не чурался покупать женские интимные услуги). К слову, к 1890 году в этих краях треть всех проституток была именно с Японских островов. Всего же на примерно двадцать тысяч человек населения работали шесть борделей.

«Эти маленькие брюнетки с большой мудреной прической… В деле (японка) выказывает мастерство изумительное, так что вам кажется, что вы не употребляете, а участвуете в верховой езде высшей школы, – писал Чехов. – Кончая, японка тащит из рукава зубками листок хлопчатой бумаги, ловит вас за “мальчика” и неожиданно для вас происходит обтирание, при этом бумага щекочет живот. И все это кокетливо, смеясь»[46].

Японская проституция – совершенно отдельная, уникальная тема. В начале XX века огромное число девушек и женщин покидали родные места, чтобы заработать денег для содержания семей. Иногда их приглашали специально нанятые рекрутеры, порой им предлагали заняться работой далеко от дома собственные родители. Чаще всего им обещали места горничных или кухарок в богатых китайских домах. Уже на пути в сторону континента некоторые начинали догадываться об истинной цели поездки, но повернуть назад было практически невозможно.

У них не оставалось денег на билет! Японки массово шли в проститутки, их развозили по борделям Китая, Сайгона, Австралии и Забайкалья.

Конечно, далеко не всегда