Русь и варяги. Взаимовлияние культур - Олег Львович Губарев

это типичный пример культурного застоя и отсутствия факторов, обуславливающих необходимость ускоренного развития. Таких факторов, которые имели место, например, у крупных союзов балтийских славян-ободритов (бодричей) и вильцов (лютичей).

Основным аргументом Г. Ловмянского против гипотезы появления вождя норманнов Рёрика Фрисландского в землях славян и финнов было отсутствие связей Северо-Запада Руси с Фризией. На тот момент такие связи обнаружены не были. Позже при раскопах в Старой Ладоге был обнаружен ряд артефактов, указывающих на такие торговые и иные связи.

При этом основной аргумент критиков гипотезы о связях Фризии с Северо-Западом Руси заключается в том, что большинство таких находок имеют очень широкое распространение в Северной Европе, включая и Фризию, и могут лишь свидетельствовать о включенности того или иного региона в систему североевропейских экономических и культурных связей. Однако при наличии целого ряда находок различных артефактов, ареал распространения которых включает, среди других регионов, именно Фризию, вероятность связей Фризии с Русью значительно возрастает.

Находка в Старой Ладоге фигурки с рогами на голове, украшенными изображениями животных, судя по всему, носит ритуальный характер. Фигурка имеет аналог на монете из Тиссо, в свою очередь являющейся подражанием фризской монете из Дорестада с изображением «шагающего человека» (Pedersen 1994–1996: 22–37).

Игрушечный деревянный меч из г. Арум (Нидерланды) с рунической надписью (Вебер 2002)

Фигура датируется VIII в., что указывает на ранний характер связей Фризии и Ладоги. Недавно на о-ве Готланд найдена аналогичная фигурка Одина, датируемая VII в.; таким образом, ранние связи Старой Ладоги со Скандинавией подтверждаются наглядно (Carlsson 2014).

В Ладоге найдены «фризские» гребни и заготовки для их изготовления на месте (Давидан 1962: 95-108, 1999: 167–174). Это указывает на присутствие какого-то количества фризских ремесленников в Ладоге.

Вообще, находки европейских типов гребней указывают на торговые связи с балтийскими торговыми центрами, и, в том числе, с Фризией. Типология гребней с разбивкой на группы предложена О. И. Давидан. «Во второй половине VIII–IX вв. у славян Восточной Европы появляются заимствованные из Западной Европы односторонние составные гребни. В большинстве своем эти гребни привозились из городов Балтийского Региона и, возможно, из Фризии. Речь идет, в первую очередь, об образцах, отнесенных к первой группе. Для данного хронологического периода они представлены в основном отдельными образцами из Пскова, Изборска, Рюрикова городища, изделиями из Старой Ладоги, Сарского городища. В IX в. появляются гребни, составляющие вторую группу. В конце указанного периода выявляются местные изделия — гребни с горбатой спинкой и зооморфные образцы» (Кондратьева 2011: 125).

Немногочисленные находки костяных коньков в Ладоге, согласно О. И. Давидан, известны из памятников Моравии, Болгарии и польского Поморья. Такие коньки обнаружены также в шведской Бирке и во Фризии (Roes 1963).

Костяные булавки из Старой Ладоги, происходящие из слоев второй половины IX — начала XI в., находят свои аналоги в Хедебю и Фризии (Иванова И., Иванова Н. 2012: 131–132).

В Ладоге найдены деревянные «игрушечные» мечи, некоторые с имитацией рун (Рябинин 1998: 165–168; Штакельберг 1969: 252–254). Согласно А. Н. Кирпичникову, эти деревянные мечи имитируют реальные мечи типа H по классификации Петерсена, наиболее распространенные на Руси. Они, так же, как и мечи другого раннего типа B, известного на Руси в IX в., производились в Рейнской области (Кирпичников 1961: 184–185), относящейся к Фризии.

А центр производства мечей, Дорестад на Рейне, входил во владения Рёрика Фрисландского. На территории Фризии в г. Арум найдены «игрушечный» деревянный меч с рунической надписью и рукоять меча из слоновой кости (Вебер 2002; Looijenga 1997: 182).

Бусы из рубчатой проволоки (1) и сосуды типа Татинг из раскопок в урочище Плакун, Старая Ладога (2) и Бирки (3) (Френкель 2010: 551)

Данные мечи получили название «символических». Руническая надпись на мече читается как edæboda. Возможная интерпретация надписи звучит как «меч клятвы». Меч сделан из тисовой древесины, другие деревянные части — из дуба и ясеня. Возможно, это просто случайное совпадение, но с учетом остальных находок на данное совпадение стоит обратить внимание.

Сухая кладка из известняка стен первого каменного крепостного сооружения в Ладоге в конце IX в., согласно А. Н. Кирпичникову, имеет аналоги только на территории империи Каролингов, куда входила Фризия (Кирпичников 1984: 34, 36).

Археология Ладоги говорит о находках ряда артефактов, имеющих несомненное фризское происхождение. Сосуды Татинг, имевшие ритуальное значение, найденные в Дорестаде (Фризия), Хедебю и Бирке (Корзухина 1971: 62), найдены также в Старой Ладоге. Последние исследования указывают на наличие в Ладоге черепков от не менее чем двух подобных сосудов (Кулькова, Плохов 2013: 139).

Интересно, что в разное время Дорестад и Хедебю входили в состав владений Рёрика Фрисландского, а Бирка являлась последним крупным центром на пути варягов в восточные земли.

Перенос технологии мог иметь место и в рамках одной культуры. Изготовление кувшинов типа Татинг, как показали работы над репликой такого кувшина, было делом весьма сложным. Историки подчеркивают, что появление новой техники нанесения фольги на керамику не было просто связано с желанием украсить сосуд. Идея производства такой керамики пришла извне.

Начало создания такой посуды совпадает со временем т. н. ренессанса Каролингов. Именно в это время начали создавать богато украшенные книги — Евангелия, Библии, Псалтыри. Книги украшались фольгой из золота или свинца, что придавало книге особо торжественный вид. Кувшины типа Татинг стали украшать в долине Рейна по образцу священных книг, и эмблема креста также вошла в состав украшений (Fredriksson, Eriksson 2016: 57).

Таким образом, находки подобной керамики в Старой Ладоге указывают на связи с империей франков, причем скорей на религиозной основе, с учетом крещения Рёрика Фрисландского/Рюрика и его данов. О его крещении нам сообщают дошедшие до нас письма к нему на латыни архиепископа Хинкмара Реймсского и епископа Утрехта Унгера (Perels 1939:120).

Карта находок керамики типа Татинг (Херрман 1986: 104)

Особое значение имеет находка в урочище Плакун камерных погребений. Данный погребальный обряд связан с империей франков, откуда он произошел, и Ютландией, граничившей с империей Каролингов (Михайлов 1996: 52–60). Датировка камерных погребений Ладоги, после некоторых колебаний (Френкель 2008: 233–234, 237), на основе анализа датировок камерных погребений Скандинавии, отнесена Михайловым к X в. Хотя ранее он допускал датировки концом IX в. (Михайлов 2016: 227–228).

Интерес представляет также соответствие инвентаря камерного погребения на вершине плакунской сопковидной насыпи (Михайлов 1997: 105–116; Носов 1985: 147–155) и камерного погребения в Бусдорфе близ Хедебю, где предполагается погребение Харальда Клака, дяди или брата Рёрика (Wamers1994, 2005; Губарев 2019а: 179).

Искусство (стили, украшения)

Франки, норманны, славяне, русы

Скандинавские стили украшений, более поздние