Еретичка, ставшая святой: Две жизни Жанны д’Арк - Ольга Игоревна Тогоева

qu’elle peust recognoistre le Roi… qu’elle n’avoit iamais veu, souvent ils lui faisoient voir son portrait” (Ibid. P. 238).

1565

“Ce miracle, composé, aposté, ou veritable, hausse les cœurs des Seigneurs, du peuple, et du Roi… telle est la force de la Religion, et bien souvent de la superstition” (Ibid. P. 237).

1566

Ibid. P. 238–239.

1567

Postel G. Apologie de la Gaule. P. 21–22, 25.

1568

“Ie sçay que les trop scrupuleux et ceux qui ne peuvent croire, non la mesme divinité, s’ils ne veoyent ou touchent comme un sainct Thomas, se moqueront de ma simplicité” (Belleforest F. de. L’histoire des neuf roys. P. 305).

1569

Tillet J. de. Op. cit. P. 127.

1570

“Je m’étonne donc qu’il y ait eu des Ecrivains François si ennemis de la France et de la verité, que sans craindre une pareille punition de Dieu, ils ayent osé diffamer la memoire d’une Fille si divine” (Mezeray F. E. de. Op. cit. P. 619).

1571

“Ce n’est pas que je croye qu’il faille faire davantage d’écritures sur ce petit procès” (Un tournois de trois pucelles. P. 54).

1572

См. о нем: Глава 4, § 2.1.

1573

“Ce n’est pas que je ne croye qu’estant de mesme religion que les Anglais… cette conformité luy fait haïr la mémoire de celle qui les battit” (Un tournois de trois pucelles. P. 18).

1574

Un tournois de trois pucelles. P. 17, 20.

1575

Ibid. P. 20.

1576

Глава 4, § 2.3, 3.2.

1577

О возникновении легенды см. выше: Глава 1, § 4.1.

1578

“Sans parler mesme de ses révélations, de la cognoissance qu’elle eust du roy d’une façon merveilleuse” (Un tournois de trois pucelles. P. 20).

1579

“En effet dans l’histoire de France que de Serres a faicte, vous voyez l’injustice de sa condamnation sy claire que l’on n’en sçauroit doubter… Il estoit de la religion de M. Rivet” (Ibid. P. 21). Ср.: Serre J. de. Op. cit. P. 288.

1580

Un tournois de trois pucelles. P. 22.

1581

“Per la qual cosa condennarano li dui viventi consiglieri et le ossa di defonti nel foco, publicando li loro beni” (Sabadino de li Arienti J. Op. cit. P. 113); “Atque hic damnationi additum est ut duorum aliorum judicum mortuorum ossa, e sepulchris effossa, igni similiter concremata” (Q, 4, 528).

1582

Belleforest F. de. Grandes annales, f. 1100v; Trippault L. Op. cit. P. 35; Aubignac F. H. d’. Op. cit. P. 162–167; Mezeray F. E. de. Op. cit. P. 619.

1583

См. об этом выше: Глава 3, § 2.2.

1584

Hours B. Op. cit. P. 83, 210–216.

1585

Un tournois de trois pucelles. P. 23–24.

1586

“La fable grecque et romane… voulant nous représenter la Pudicité, a creu mesme ne le pouvoir mieux faire qu’en la dépeignant armée en la personne de Pallas” (Ibid. P. 70–71).

1587

“Après tous, je ne voy pas que toutes les vaillantes ayent eu le malheur d’estre soupçonnées d’impurité” (Ibid. P. 69).

1588

Ibid. P. 26, 28. Подобная трактовка событий впервые, насколько можно судить, была дана Ф. де Мезере: Mezeray F. E. de. Op. cit. P. 614–615.

1589

“Je diray encore que ce fameux nom par lequel elle a esté sy connue et que ses plus grands ennemys ne luy ont pas osté dans leurs histoires faist quasy voir son innocence” (Un tournois de trois pucelles. P. 37).

1590

“L’apologie qu’en a faicte le grand Gerson” (Ibid. P. 30).

1591

“Pourquoy ne voulez-vous pas que Dieu qui vouloit opérer de si grandes choses par le moyen de cet ange visible luy ait permis non pas de se former un corps… mais de changer ses habillemens de bergère en ceux de redoutable héros” (Ibid. P. 33).

1592

“Elle ne mouroit pas pour la foy, mais elle mouroit pour soutenir sa mission, et de cette sorte, elle mouroit glorieusement et saintement” (Un tournois de trois pucelles. P. 35).

1593

Ibid. P. 38–39. Подробнее об этом портрете см.: Тогоева О. И. «Дева со знаменем»… С. 185–212.

1594

Un tournois de trois pucelles. P. 56.

1595

“Une fille que la plupart du monde tient pour une sainte” (Ibid. P. 44).

1596

«L’appologie que nostre élégante fait en faveur de la Pucelle qu’elle canonise en passant” (Ibid. P. 48).

1597

“Le pape le souffrira-t-il?” (Ibid.).

1598

Именно в первой половине XVII в. во Франции развернулась особенно оживленная полемика о пользе литературных занятий для женщин: Timmermans L. Op. cit. P. 177–215.

1599

Un tournois de trois pucelles. P. 49.

1600

Ibid. P. 55.

1601

“Cette guerrière qui toute sainte que l’on l’estime” (Ibid. P. 54).

1602

“Quant a moy… je ne la vouldrois pas faire passer absolument pour une sainte” (Ibid. P. 60).

1603

Un tournois de trois pucelles. P. 56, 59–60, 62.

1604

Ibid. P. 77–78. Об отношениях, связывавших М. дю Мулен и А.М. ван Шурман, см.: Pal C. Forming familles d’alliance: Intellectual Kinship in the Republic of Letters // Early