Империя, колония, геноцид. Завоевания, оккупация и сопротивление покоренных в мировой истории - Коллектив авторов -- История

class="p1">Там же, fol. 89.

1457

Там же, fol. 158v, заметив, что «это неправда, что у Тупака Амару много солдат».

1458

Creoles, Chapetones, and Castas – социальные группы в иерархической структуре испанских колоний в Америках. Креолы – люди чисто европейского (в подавляющем большинстве – испанского) происхождения, но родившиеся в Америке; чапетоны – испанцы, родившиеся в Европе (в метрополии) и приехавшие в колонии; слово chapetón происходит от chapo – новичок, зеленый юнец; касты – подавляющее большинство населения колоний – люди смешанного происхождения. – Примеч. ред.

1459

Colección documental del bicentenario de la revolución emancipadora de Túpac Amaru, tomo 1, 526.

1460

Там же, fol. 3v. Этот аспект обсуждается Hinojosa, «El nudo colonial», 77, который подчеркивает, что «приказ [убить чапетонов]… был бы выполнен с большими искажениями» [мой перевод].

1461

AGI Lima 1052, fol. 32; cf. Juan Carlos Estenssoro F., «Historia de un fraude o fraude histórico?», Revista de Indias LVII, no. 210 (1997): 566–578, esp. 571, кто ошибочно утверждает, что «белый» (blanco) не использовался в качестве описательного расового термина в колониальную эпоху. О расовых/этнических категориях в колониальную эпоху см.: Magnus Mörner, Race Mixture in the History of Latin America (Boston, 1967); Claudio Esteva Fábregat, El mestizaje en Iberoamérica (Madrid, 1988); David Cahill, «Colour by Numbers: Racial and Ethnic Categories in the Viceroyalty of Peru, 1532–1821», Journal of Latin American Studies 26, no. 2 (1994): 325–46.

1462

AGI Lima 1052, fol. 102. Массовое убийство лоялистов – сотни погибших, много креолов и метисов, а также около 20 жителей полуострова – стало событием, из-за которого возврата не было. Масштабы разгрома и связанная с ним смертность ясно показали, что это было не просто восстание, а восстание невиданных ранее масштабов, целью которого было свержение колониального государственного и социального порядка. Отличный отчет о Сангараре см. в: Walker, Smoldering Ashes, 36–39.

1463

Там же, fol. 33r.

1464

Там же, fol. 18v.

1465

Каудильо (от исп. caudillo) – это исторический и политический термин, обозначающий харизматичного лидера, который приходит к власти через неформальные механизмы влияния (личная преданность сторонников, военная сила или региональная власть), а не через легитимные государственные институты. – Примеч. ред.

1466

Там же, fol. 37r.

1467

Для получения более подробной информации: David Cahill, «First among Incas: The Marquesado de Oropesa Litigation (1741–1780) en route to the Great Rebellion», Jahrbuch für Geschichte Lateinamerikas, no. 41 (2004): 137–66.

1468

AGI, Audiencia del Cuzco, Leg. 35, Mata Linares to Gálvez, 12 October 1785 (No.18), прилагая жалобы от Lorenzo de Zuñiga, Estévan de Zuñiga, and Felipe de Vejar, с ответом от «Don José Tupa Amaro Inga».

1469

Там же.

1470

Там же.

1471

Там же.

1472

«La verdad desnuda», Colección documental de la Independencia del Perú, tomo 2, vol. 1: La rebelión de Túpac Amaru, ed. by Carlos Daniel Valcárcel (Lima, 1970), 461–650, esp. 575. Автором этого анонимно опубликованного трактата был Эусебио Бальза де Берганца, племянник и неофициальный депутат Арриаги, чей захват и казнь вождем инков ознаменовали начало восстания. По оценкам Бальзы, в штаб-квартире повстанцев в Тунгасуке находились от 10 до 12 заключенных чапетонов.

1473

Там же, свидетельство Don Cipriano Órué.

1474

Из них главными героями семьи были братья Антонио, Эухенио, Игнасио и Мануэль, а также племянник Фелис Кастело.

1475

«Expediente relatibo», Mata Linares to Croix, 23 May 1787.

1476

Там же, свидетельство Don Cipriano Órué, a cacique and Arriaga’s alguacil mayor in Sicuani.

1477

Primus inter pares (лат.) – это латинское выражение, буквально означающее «первый среди равных». – Примеч. ред.

1478

Colección documental del bicentenario, III:1, 152, ñâèäåòåëüñòâî José Gabriel Túpac Amaru.

1479

Там же, fol. 65r.

1480

AGI Lima 1052, fol. 87v.

1481

Там же, fol. 106r.

1482

Там же.

1483

Там же, fol. 106r–107r.

1484

Colección documental del bicentenario, V: III, признание José Esteban Escarcena de Villanueva, 141.

1485

Там же.

1486

Atilio Sivirichi Tapai, «Cronología de la revolución de los Túpac Amaru (1780–81)», in Alejandro Seraylán Leiva, Historia General del Ejército Peruano: El Ejécito durante la dominación española del Perú (Lima, 1981), 688.

1487

AGI Lima, fols. 82v–83r.

1488

Там же, fol. 95v.

1489

Там же, fol. 97r.

1490

Там же, fol. 111r.

1491

Colección documental del bicentenario, IV: II, 8–9.

1492

Например, Colección documental del bicentenario, V: 3, 235, свидетельство Manuel Gallaguillos; Colección Documental de la Independencia, III:1, 509, заявление Francisco Molina.

1493

Cara blanca (от исп. – «белое лицо») – это исторически сложившееся уничижительное обозначение для европейцев (преимущественно испанцев) в колониальной Латинской Америке, особенно в контексте расовых конфликтов. – Примеч. ред.

1494

Colección documental del bicentenario, V: III, 538, свидетельство Don Genuario Castro.

1495

Blood-dimmed tide – это поэтический образ из стихотворения У. Б. Йейтса «Второе пришествие» (The Second Coming, 1919), ставший универсальной метафорой хаоса, насилия и апокалиптических перемен. Строка из оригинала: «The blood-dimmed tide is loosed, and everywhere / The ceremony