Империя, колония, геноцид. Завоевания, оккупация и сопротивление покоренных в мировой истории - Коллектив авторов -- История

1496

Фраза «просто выполняли приказы» (или ее английский аналог – just following orders) стала печально известной благодаря нацистским преступникам на Нюрнбергском процессе (1945–1946), где она использовалась как стандартное оправдание участников Холокоста. – Примеч. ред.

1497

Charles Tilly, The Politics of Collective Violence (Cambridge, 2003).

1498

От англ. emic – антропологический термин, обозначающий внутреннюю, субъективную перспективу участников культуры или социальной группы. – Примеч. ред.

1499

Чтобы наглядно продемонстрировать это убеждение, см.: Benedict R.O’G. Anderson, Java in a Time of Revolution: Occupation and Resistance, 1944–1946 (Ithaca, New York, 1972), 125–131.

1500

Есть свидетельства того, что сотни тысяч людей умерли от лишений и голода во время оккупации, а одежды было так мало, что у некоторых семей был только один саронг, который они надевали по очереди, чтобы иметь возможность выйти из дома. См.: Pierre van der Eng, «Bridging a Gap: A Reconstruction of Population Patterns in Indonesia, 1930–61», Asian Studies Review 26 no. 4 (2002): 487–509, and Shigeru Sato, «Japanization in Indonesia Re-examined: The Problem of Self-suffi ciency in Clothing», in Imperial Japan and National Identities in Asia, 1895–1945, ed. Li Narangoa and Robert Cribb (Richmond, UK, 2003), 270–295.

1501

J. S. Furnivall, Colonial Policy and Practice: A Comparative Study of Burma and Netherlands India (Cambridge, 1948), 271–273.

1502

Захватывающее литературное воплощение этого убеждения можно найти в: Hella S. Haasse, Oeroeg (Amsterdam, 1961); о недавнем исследовании представлений о японском периоде см.: Remco Raben, ed., Representing the Japanese Occupation of Indonesia: Personal Testimonies and Public Images in Indonesia, Japan, and The Netherlands (Zwolle, Netherlands, 1999).

1503

См., например, Anderson, Java in a Time of Revolution; Audrey R. Kahin, ed., Regional Dynamics of the Indonesian Revolution: Unity from Diversity (Honolulu, 1985); William H. Frederick, Visions and Heat: The Making of the Indonesian Revolution (Athens, OH, 1989).

1504

Takashi Shiraishi, ‘Anti-Sinicism in Java’s New Order’ in Essential Outsiders: Chinese and Jews in the Modern Transformation of Southeast Asia and Central Europe, ed. Daniel Chirot and Anthony Reid (Seattle, 1997), 187–207.

1505

C. Fasseur, «Cornerstone and Stumbling Block: Racial Classifi cation and the Late Colonial State in Indonesia» in The Late Colonial State in Indonesia: Political and Economic Foundations of the Netherlands Indies 1880–1942, ed. Robert Cribb (Leiden, 1994), 31–56.

1506

Fasseur, «Cornerstone and Stumbling Block», 40.

1507

Gelijkstelling предполагал демонстрацию либо полной ассимиляции с европейской культурой, либо насущную практическую (обычно коммерческую) причину получения европейского статуса. Ожидалось, что те, кто осуществил этот переход, также возьмут европейские имена. Таким образом, индонезиец по имени Правиранинграт, став европейцем, мог бы, например взять себе имя Том Пранинг.

1508

Ernst Rodenwaldt, Die Mestizen auf Kisar (Batavia, Dutch East Indies, 1927).

1509

Paul W. van der Veur, «Cultural Aspects of the Eurasian Community in Indonesian Colonial Society», Indonesia 6 (1968): 38–53; романы Прамудья Ананта Тура дают яркую, хотя и не всегда достоверную картину этнических отношений в колониальный период. Смотрите, например, This Earth of Mankind: A Novel (Melbourne, 1982).

1510

Наиболее явная ссылка на этот знак содержится в: H.C. Beynon, Verboden voor honden en inlanders: Indonesiërs vertellen over hun leven in de koloniale tijd (Amsterdam, 1995). Во вступлении Бейнона говорится о «частных бассейнах», где якобы была вывеска, в то время как в главе Абдула Хариса Насутиона под названием «Honden en inlanders» конкретно говорится о средней школе (HBS) в Бандунге, где бассейн был помечен таким образом. Однако я уже утверждал в другом месте, что Насутион является ненадежным историческим источником, и не хочу ссылаться на него в данном случае. О стойкости городских мифов как носителей важного и правдоподобного представления о том, как функционирует общество, см.: Jan Harold Brunvand, The Vanishing Hitchhiker: Urban Legends and Their Meanings (London, 1983).

1511

Идея о том, что общество Голландской Ост-Индии было пропитано расовым сознанием, также во многом основана на трудах J.S. Furnivall, который ввел термин «плюральное общество» и описал Голландскую Ост-Индию как социально сегрегированную по этническому признаку, где различные группы встречаются только на рынке. См.: Furnivall, Colonial Policy and Practice, 303–12. Однако недавняя работа Коппеля показала насколько вводящим в заблуждение является описание Фёрниволла в качестве отчета о повседневной жизни в колониальном обществе Ост-Индии. См.: Charles A. Coppel, «Revisiting Furnivall’s ‘Plural Society’: Colonial Java as a Mestizo Society?», Ethnic and Racial Studies 20, no 3 (1997): 562–579.

1512

Van der Veur, «Cultural Aspects».

1513

Bab X Pasal 27.1: «Segala warga negara bersamaan kedudukannja didalam hukum dan pemerintahan dan wadjib mendjundjung hukum dan pemerintahan itu dengan tidak ada ketjualinja.» В переводе 1989 года говорится: «Все граждане имеют равный статус перед законом и правительством и должны подчиняться закону и правительству без каких-либо исключений.».

1514

Fasseur, «Cornerstone and Stumbling Block», 54–55.

1515

Bab 3, Pasal 6.1: «Presiden ialah orang Indonesia asli.». Официальный перевод 1989 года гласит: «Президент должен быть коренным гражданином Индонезии». Хотя периодически предпринимались попытки утверждать, что исключение, установленное в статье 6.1, является переводом статьи X Конституции США (требующей, чтобы президент был рожден в США), в индонезийском политическом дискурсе всегда существовал консенсус, что данная норма направлена против представителей крупных некоренных общин страны, независимо от места их рождения. The Brief Genocide of Eurasians in Indonesia, 1945/1946 439.

1516

E.F.E. Douwes Dekker, «The Indies Party: Its Nature and Objectives, 1913» in Indonesia: Selected Documents on Colonialism and Nationalism, 1830–1942, ed. Chr. L.M. Penders (Brisbane, 1977), 228–32; Robert van Niel, The Emergence of the Modern Indonesian Elite (The Hague, 1970), 63–66.

1517

Takashi