Избранные труды - Федор Августович Степун

движения в том, что они только и делали, что стремились к разрушению. Такое обвинение было бы и нелогично, и несправедливо. Большинство русских революционеров стремилось, конечно, не к революции (в моем смысле), а всего только к предельному ускорению эволюции. Доля ответственности за срыв этой ускоренной эволюции (носившей имя революции) в то голое и все же творческое разрушение, которое я называю революцией, на Русских революционеров, быть может, и падает, но было бы верхом несправедливости не видеть в деле русского освободительного движения решительно ничего, кроме его частичной неудачи. Очень прошу при чтении моей статьи иметь в виду некоторую необычность моей терминологии.

490

Ср. мои «Мысли о России» в № 35 «Совр. зап.», где я уже касался этого различия.

491

Гинденбург (Hindenburg) Пауль фон (1847–1934) — немецкий государственный и политический деятель, генерал–фельдмаршал (1914). Участник Австро–прусской войны 1866 г. и Франко–прусской войны 1870–1871 гг. С августа 1914 г. командовал 8‑й армией в Восточной Пруссии, а с ноября 1914 г. — Восточным фронтом. С 1916 г. — начальник Генерального штаба. С 1925 г. — президент Германии. В 1933 г. поручил А. Гитлеру сформировать правительство.

492

Pitirim Sorokin. Die Soziologie der Revolution. 1. F. Lehmanns Verlag. München, 1928.

493

Сорокин Питирим Александрович (1889–1968) — русский социолог. В 1917 г. — секретарь А. Ф. Керенского, главный редактор газеты «Воля народа». С 1919 г. — профессор Петроградского университета. С 1922 г. — в эмиграции. С 1923 г. проживал в США. В 1930 г. принял американское гражданство. В 1930–1964 гг. — профессор, в 1931–1942 гг. — декан социологического факультета Гарвардского университета. С 1964 г. — президент Американской социологической ассоциации. Рассматривал социальные системы в контексте культуры, категориальных ценностей, присущих данному обществу. Утверждал приоритетность т. н. «сверхорганических» систем, непосредственно относящихся к ценностным ориентирам эпохи. Разрабатывал теорию социальной стратификации и социальной мобильности.

494

Ср. «Мысли о России» в № 35 «Совр. зап.», я пытался в них показать, в каком смысле социалистическая идеология может рассматриваться как транскрипция капиталистической идеи.

495

На Охотном ряду в Москве проживали торговцы дичью и живой птицей. Многие из них сочувствовали правомонархическому движению и участвовали в разгоне студенческих и леворадикальных демонстраций.

496

Сборник «Вехи» был издан в 1909 г. Его авторы: Μ. О. Гершензон, Н. А. Бердяев, С. Н. Булгаков, А. С. Изгоев, Б. А. Кистяковский, П. Б. Струве, С. Л. Франк. В «Вехах» ставилась под сомнение способность интеллигенции к конструктивной общественной и политической деятельности. Неразрешимый конфликт между политически активной частью русского общества и традициями отечественной государственности определялся ими как ключевое явление в жизни России начала XX в.

497

То есть власть детей.

498

Ф. А. Степун перефразирует известные слова Э. Бернштейна: «Конечная цель — ничто, движенье — все».

499

В русской душе эта метафизическая тоска много острее, чем в современной европейской (были в Европе и другие времена), и это обстоятельство очень много объясняет в русской революции, объясняет прежде всего то, почему в России события развернулись в настоящую революцию, а в Германии, например, нет. Метафизическая тоска отнюдь не чужда германскому гению, но германский гений очень чужд тому рядовому немцу, который свергал Вильгельма. В России же, наоборот, гений народа еще не успел укрыться от народа в тихие кельи уединенных душ. В России гений народа еще народен. Метафизической тоской в России еще болеют самые простые люди, о чем свидетельствует вся русская литература. Отсюда и стремительный лет, и душный смрад нашей революции.

500

Ф. А Степун намекает на «Стихи о Прекрасной Даме» А. А. Блока.

501

Передонов Ардалион Борисович — герой романа Ф. Сологуба «Мелкий бес» (1907).

502

Дабы избежать всяких недоразумений, подчеркиваю, что из моего определения революции как разрушения, как распада единства национального сознания, как взрыва всех смыслов и т. д., отнюдь не следует принципиального отрицания революции как метода политической борьбы. Как в личной, так и в общественной жизни бывают минуты, когда ничего не остается, кроме пути греха, когда взятие на душу греха становится нравственно обязательным. Мое отношение к революции (как и к войне) остается, таким образом, двойственным. Да, желать революцию — грех и безумие, идти для нее можно только, моля Бога, чтобы она не случилась. Но когда она неизбежна, идти на нее нравственно обязательно, как на грех, который искупить ничем нельзя, но который Бог может простить. Те же мысли, только не в религиозно, но в нравственно–политическом разрезе высказывал недавно в «Днях» А. Ф. Керенский. Ему много возражали, но все возражения были основаны на недоразумении. Двойственное отношение к революции — элементарный факт нравственного сознания, объясняющийся тем, что история человечества — трагедия, а не идиллия.

503

Серафим Саровский (в миру Мошнин Прохор Исидорович) (1759–1833) — старец, затворник Саровской пустыни. С 1793 г. — иеромонах. 1794–1810 гг. провел в отшельничестве. С 1810 г. — в «затворе» в монастыре. С 1820 г. принимал верующих, приходивших за исцелением. Канонизирован православной церковью.

504

Печатается по первому изданию: О человеке «Нового града» // Новый град. 1932. № 3. С. 6–20.

505

Дже[й]мс (James) Уильям (1842–1910) — американский философ, психолог. В 1872–1876 гг. преподавал в Гарвардском университете. С 1884 г. возглавлял Американское общество парапсихологических исследований. С 1885 г. — профессор Гарвардского университета. Утверждал двоичную природу действительности: это одновременно хаос ощущений и упорядоченная Вселенная, формирующаяся в сознании каждого человека. Соответственно, человеческая индивидуальность в одно и то же время создает мир и его познает.

506

Лаваль (Laval) Пьер (1883–1945) — французский политический деятель. В 1914–1919,1924–1927 гг. — депутат парламента. В 1927–1940 гг. — сенатор. В 1931–1932,1935–1936 гг. — премьер–министр. В 1934–1935 гг. — министр иностранных дел. Сотрудничал с немецкими оккупантами. С 1940 г. — государственный министр, заместитель главы правительства. В 1942–1944 гг. — премьер–министр правительства Виши. В 1944 г. бежал из Франции. В 1945 г. выдан французским властям. Расстрелян.

507

Макдональд (Macdonald) Джеймс Рамсей (1866–1937) — английский политический деятель. С 1885 г. — член Социал–демократический федерации, с 1886 г. — Фабианского общества, с 1894 г. — Независимой рабочей партии. В 1900–1912 гг. — секретарь, в 1912–1924 гг. — казначей Лейбористской партии. С 1906 г. — член Палаты общин. В 1924, 1929–1931 гг. — премьер–министр.

508

Имеется в виду Болдуин (Baldwin) Стенли (1867–1947) — английский политический