История Рима. Царский Рим в Тирренской Италии - Юлий Беркович Циркин

au temps du fascisme... 2016, passim.

18

Бурман, Моухова, 1970, 72–73; Pallottino, 1988, 81–82; Briquel, 1993, 13–15; Briquel, 1999, 67–68.

19

Krön, 2013, 73; Pampoloni, 2015, 3–11.

20

Woudhuizen, 2006, 84–86.

21

Ерёмичева, 2013, 10–11; De Simone, 2008, 176–186.

22

De Simone, 2008, 191.

23

Cosmopoulos, 1999, 251; Caskey, 2008, 139; Sweeney, 2009, 113; Beeks, 2010, XXXVII, XXXIX.

24

Sweeney, 2009, 76–78.

25

Тюийе, 2011, 35; Magness, 2001, 80–91; Naso, 2012, 433–145.

26

ANET3, 262–263.

27

Гиндин, Цымбурский, 1996, 142–148; Forsdyke, 1957, 81; Bryce, 2005, 348. В свое время много говорилось о шардана, в которых видели предков сардов. Однако более поздние исследования египтологов показали, что шардана остались в Африке и постепенно интегрировались в египетское общество: Emanuel, 2013, 18–22. Это позволяет поставить под сомнение всю теорию о прибытии части «народов моря» в центр Средиземноморья после поражения от египтян.

28

Cultraro, 2012, 113–141.

29

Tykot, 1994, 75–76; Barnett, 2008, 368.

30

Woudhuizen, 2006, 81–83; Negroni Cataccio, 2006, 16–19; Entstehung... 2006, 19; Ridgway, 2008, 625–627; Negroni Cataccio, 2012, 39–65; De Simone, 2008, 193; Torelli, 2012, 28, 31; Bartoloni, 2013, 86–87.

31

Briquel, 1991, 12–14, 31; Aschen, Lloyd, Corcella, 2007, 146. Впрочем, существует мнение, что, несмотря на утверждение самого Геродота, рассказ все же не подлинно лидийский, а в большой мере греческий: Briquel, 1991, 5–12.

32

Фролов, 1991, 110–112.

33

Можно заметить, что в других местах (I, 7; VII, 74) Геродот в качестве сына Атиса называет только Лида. А еще один пассаж Геродота (I, 171) говорит о трех братьях — Лиде, предке лидийцев, Каре, предке карийцев, и Мисе, предке мизийцев. Тиррен ни там, ни там не упоминается.

34

Herter, 1967, 1354–1361. О сильной эллинизации Лидии и даже возникновении смешанной греко-лидийской культуры: Marek, 2010, 157–159. Известно о тесной связи лидийских царей с Дельфами и Спартой: Кулишова, 2001, 219–255; Суриков, 2001, 3–11. Поэтому появление у лидийского историка греческого имени и написание им истории собственного народа по-гречески неудивительно.

35

Möller, 2007, 249.

36

Shepens, 2007, 46.

37

Briquel, 1991, 34, 46. Возможно, на возникновение этой версии повлияло существование в Лидии города Тирсы: Tykot, 1994, 60.

38

Именно голод считался в фольклоре многих германских народов причиной их выселения из Скандинавии. Да и в греческом мире голод как причина колонизации также играл роль.

39

Briquel, 1991, 81–88.

40

Briquel, 1991, 91–123, 479–488; Briquel, 1999, 53–54.

41

Schwenn, 1934, 362–369.

42

Briquel, 1991, 155, 168–169, 173.

43

У позднего поэта Ликофрона и его комментаторов Тиррен и Тархон оказываются братьями, сыновьями Телефа. Насколько эта версия была распространена в Этрурии, сказать трудно, очень похоже, что речь идет о довольно поздней ученой конструкции.

44

Тюийе, 2011, 40–43; Briquel, 1999, 54.

45

Ср.: Georges, 1994, 71. Ученый связывает идею Гелланика о происхождении этрусков от пеласгов именно с этой идеей греческой историографии. В связи с этим можно вспомнить тацитовскую (Hist. V, 2) версию происхождения иудеев с Крита и выведение их названия от горы Ида.

46

Briquel, 1991, 556.

47

Сафронов, 2015, 803–806.

48

Другое дело, что для Дионисия или его источника (источников) утверждение автохтонности этрусков носило негативный характер: Тюийе, 2011, 36; Briquel, 1991, 146–153; Briquel, 2013, 65. Дионисий утверждал эллинское происхождение Рима и, следовательно, его принадлежность к культурному миру. Такое же или пеласгическое происхождение он приписывает и ряду других народов Италии. Этруски же, будучи автохтонами, оказываются вне этого мира и являются, следовательно, варварами.

49

Briquel, 2013, 64–65.

50

Тюийе, 2011, 25; Wallace, 2008, 2.

51

Робер, 2007, 221–226; Briquel, 1999, 22–40; Wallace, 2008, 123–127, 135–213; Agostini, 2013, 396.

52

Briquel, 1999, 45–49; Meer, 2004, 51–52; Entstehung... 2006, 27–35; Wallace, 2008, 215–225; Eichner, 2012, 17; Eichner, 2013, 38–39; Marcherini, 2014, 31.

53

Тюийе, 2011, 26–29; Magness, 2001, 80.

54

Wallace, 2008, 217–218; Agostini, 2013, 398.

55

Иванов, 1980, 129, 140; Хойбек, 1980, 314; Masson, 2008, 670–671.

56

Маяк, 1983, 86–87.

57

Pallottino, 1947; Pallottino, 1988, 96–101; Bagnasco Gianni, 2013, 57–61.

58

The Land of the Etruscans, 1985, 31; Briquel, 1999, 15.

59

Camporeale, 1997, 47–49.

60

О долатинском населении Лация в отечественной историографии подробно: Маяк, 1983, 48–89. Это делает ненужным подробное рассмотрение этого вопроса.

61

Маяк, 1983, 84–85; Mancini, 2014, 7–10.

62

D'Asaro, 2009, 50.

63

Finley, 1985, 21; Ross Holloway, 2004, 42. В науке принято мнение, что сикулы были теми же shekelesh, которые в рамках коалиции «народов моря» нападали на Египет, а после поражения ушли на запад, поселившись на Сицилии. Однако археологические данные показывают связь сикулов скорее с Центральной Италией, чем с Восточным Средиземноморьем: Ross Holloway, 2004, 42.