Собрание сочинений. Том 2. Дневники и письма - Яков Семенович Друскин

С. 92 …«Смертью смерть поправ» — из пасхального песнопения (тропарь).

С. 93 …«Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» — Мф. 5:8.

…бес старается соблазнить какими-то пустяками… — речь о «бесе ревности» в «Анне Карениной» Толстого.

…написал рассуждение «Чем я противен» — работу «Чем я противен» (1933) Друскин читал друзьям, и они ее обсуждали (см.: Липавский. С. 344); впоследствии работа была утрачена; в архиве Друскина сохранилось «Добавление» к этой работе, написанное тоже в 1930-х годах:

«Однажды я написал, чем я противен. Когда я прочел, я заметил, что о самом противном я не написал. Я стал исправлять, но у меня ничего не получилось.

Я заметил лживость ума и чувства. Например, если я скажу, что это есть то, сразу станет видно, что это не то. Если же я скажу: хорошо, пусть это не то, это — другое, в этом тоже будет ложь. Я написал, что это противно, но я так не думал. Я написал не то, что хотел сказать. Я делаю ясное неясным, я бормочу что-то невнятно, а потом говорю: я не знаю. Еще я заметил лживость чувства, и это кажется уже действительно правда, что я ничего не знаю, и я бы мог даже доказать на одном примере, что, когда я говорю: это есть то, сразу делается видно, что это не то. Но т[ак] к[ак] этот пример относится к чувству, то я считаю, что виноват в этом я. Я думаю так: мне хотелось бы, чтобы это было тем или не тем, поэтому я думаю, что это то или не то. Но на самом деле это не так, как я хочу, поэтому возникает неясность, причем мое желание или желание желания, которое лживо, стремится запутать. Но теперь я разделю две вещи и скажу так: если я и не знаю ничего определенного, может быть, это и хорошо, но при встречах с людьми я противен. Это несомненно, и я приведу один пример. Когда я прихожу к Л. С. и Т. А. [Липавским], случается, что все радуются моему приходу, и даже В. Е. [Гольдина], которая бывает у них иногда. Конечно, я не могу утверждать этого наверно, может, мне всё это кажется, на деле же, может, когда я прихожу, они думают: опять пришел этот старый болван. Но мне кажется, что они думают так не всегда. Но когда я ухожу и когда дверь за мной уже закрыта, Л. С., может, и ничего не скажет Т. А., а Т. А. — В. Е., но мне кажется, все они подумают: вот пропало 3 часа жизни. И хоть никто из них ничем не занимается, и они не жалеют времени, время, которое они провели со мной, покажется им погибшим. Им станет жалко 3-х часов жизни, они будут считать меня виновником гибели этого промежутка времени. Они подумают: вот пропало три часа жизни, как будто ничего не произошло, между тем погибло три часа жизни, и они будут обвинять в этом меня.

Во мне нет дерзости. Скорее всего, я просто незаметен. Но при встречах с людьми я обнаруживаю много противного. Я привел пример. В этом примере я нахожу признак самого противного, ведь ощущение гибели некоторой вещи — это самое тяжелое» (РНБ. Опись 2. № 100).

С. 94 …ens — сущее (лат.), термин схоластической философии.

С. 96 …ад, который посетил Одиссей — один из эпизодов длительного возвращения Одиссея на родину после окончания Троянской войны.

…«сон — дневных трудов награда» — см. примеч. к с. 71.

С. 99 Недавно встретил Н. И. … — Н. И. Гагенторн; здесь с 1942 года жила и работала в ссылке после отбытия пяти лет лагерей.

С. 101 …Элоиза писала Абеляру… — переписка Э. Фульбер и П. Абеляра опубликована впервые в 1616 году.

С. 103 …уже Майстер Экхарт… — имеется в виду книга Экхарта Майстера «Духовные проповеди и рассуждения».

Признавая различные реальности… — аллюзия на идеи трудов Д. Х. Джинса «Вселенная вокруг нас» (1932) и «Движение миров» (1933); его книги обсуждались Друскиным и его друзьями (см.: Липавский. С. 360).

С. 104 Разговоры Гёте с Эккерманом… — Друскин и его друзья обсуждали только что вышедшее по-русски издание книги И. П. Эккермана «Разговоры с Гёте в последние годы его жизни» (1934) (см.: Липавский. С. 379).

…«Исповедь» Руссо… — возможно, Друскин ссылается на двухтомное издание «Исповеди» Ж.-Ж. Руссо, изданное по-русски в 1935 году.

…«Опавшие листья» Розанова… — см. примеч. к с. 43.

С. 107 Л. сказал раз… — возможно, Друскин, вспоминая, так интерпретирует диалог с ним Липавского (см.: Липавский. С. 354).

С. 109 Еще Кант: очистить место для веры — из «Предисловия» Канта ко второму изданию «Критики чистого разума» (1787).

…и «Числах»… — вторая часть работы «Контрапункт, или Соблазны».

С. 110 Вечером приходила Вика… — В. А. Каменская.

…Schwülstigkeit — знойное (нем.).

С. 111 …Дильтей, Гадамер… — имеются в виду: В. Дильтей, автор так называемых «наук о духе» («Введение в науки о духе», 1880); и Х. Г. Гадамер, основатель философской герменевтики («Основы философской герменевтики», 1968).

С. 112 Если бы были хоть соблазны… — помимо многочисленных упоминаний этого мотива в дневниках, Друскин написал несколько работ, о соответствующем содержании которых можно судить по заглавиям: «Соблазны философии» (РНБ. Опись 2. № 105), «Соблазн» (РНБ. Опись 2. № 432), «Сцилла и Харибда. Соблазны» (Лестница Иакова. С. 407–412), «Три соблазна» (РНБ. Опись 2. № 677), «Контрапункт, или Соблазны» (см. примеч. к с. 74).

С. 112 …«Свердловские трактаты» — так Друскин называл написанные в эвакуации работы, которые в итоге составили «Трактат „Формула Бытия“» (первоначальное заглавие «Трактат „Формула Мира“» (см.: Лестница Иакова. С. 484–530).

С. 113 Исполнение приговора… — 15–18 декабря 1943 года в Харькове состоялся судебный процесс по обвинению четверых подсудимых в соучастии в нацистских преступлениях; все приговорены к повешению; казнь происходила публично.

1944

С. 116 …Шпет выбирает Афины — речь о работе Г. Г. Шпета «Мудрость или разум?» (1917).

Шестов… — Друскин пересказывает близко к тексту фрагмент книги Л. Шестова «Potestas Clavium (Власть ключей)» (1915).

С. 117 Карлейль: труд религиозен… — Друскин имеет в виду высказывание Т. Карлейля в его работе «Этика жизни (Трудиться и не унывать)» (1902).

С. 118 … гуманизм (Зиммель) — Г. Зиммель — идеолог «философии жизни», автор многочисленных работ по философии культуры.

…антропологическая критика разума (Фриз) — речь о труде Я. Ф. Фриза «Новая критика разума» (1806–1807).

Еще интереснее: «Критика чистого разума» — работа Канта. Возможно, «соседство» здесь имен Зиммеля и Канта — результат интереса Друскина к теме «Зиммель о Канте»; его выписки на эту тему из разных источников с комментариями Друскина см.: РНБ. Опись 2. № 505.

…такие как Шпет в последней статье… — не ясно, какую именно «последнюю» статью Г. Г. Шпета имеет в виду Друскин (см., например, примеч. к с. 116).

Например, Эри… — правильно: Д. Б. Эйри; не ясно,