Собрание сочинений. Том 2. Дневники и письма - Яков Семенович Друскин

Она играла «Карнавал»… — фортепианная сюита Р. Шумана (1834–1835).

Вообще у меня какой-то уж очень глупый и нудный брат осел — см. примеч. к с. 134.

1947

С. 166 …(Альберт Великий, Фома Аквинат)… — не ошибся ли здесь Друскин в интерпретации описываемых идей названных им авторов?

(Дунс Скот) — то же.

С. 167, 168 …«Дон Кихот», «Мертвые души», «Страсти по Матфею», «Критика чистого разума» — Друскин называет, соответственно, роман М. де Сервантеса (1605, 1615), поэму Гоголя (1835), сочинение Баха (1727–1729, 1736) и работу Канта.

С. 168 …Метерлинк «О смерти» — вероятно, имеется в виду философское сочинение М. Метерлинка «Смерть» (1913).

С. 170 Грех алчный гонится за мною по пятам… — цитата из стихотворения А. С. Пушкина «Напрасно я бегу к Сионским высотам…» (1836).

По поводу Фр. Мензы в «Розе» Гамсуна — роман К. Гамсуна «Роза» (1908).

1948

С. 172 «…Счастья нет, но есть покой и воля» — из стихотворения А. С. Пушкина «Пора, мой друг, пора! Покоя сердце просит…» (1834).

С. 175 «Душа и тело человека в их взаимном соотношении звучат» — не ясно, по какому источнику Друскин цитирует слова Якобуса фон Блудау.

С. 176 Великаяигнавиявеликаяигнавиявеликаяигнавиявеликаяигнавия — см. примеч. к с. 142.

С. 177 Раньше мне снилось, что он не умер… — имеется в виду отец Друскина.

1949

С. 180 Я иду по Большому к Т. … — в это время Т. А. Липавская жила по адресу: Гатчинская улица, дом 8/39, квартира 4.

У Матвеевской… — название просуществовало до 1923 года; потом — улица Ленина.

…он просит зайти — имеется в виду отец Друскина.

…продолжение сна о дочери Тургенева от Авдотьи и о ее брате — запись такого сна неизвестна.

…там была В. … — Гольдина.

…взял на рояле септиму… — музыкальный интервал.

С. 182 Флоренский тоже говорит… — Друскин говорит о книге П. А. Флоренского «Столп и утверждение истины. Опыт православной теодицеи в двенадцати письмах» (1908–1914).

С. 183 …в Мельничном Ручье… — Мельничный Ручей — поселок примерно в двадцати пяти километрах от Ленинграда.

С. 185 …экстазы Плотина… — речь об описанных Плотином в нескольких трудах своих мистических состояний.

С. 186 …у Лескова в «Соборянах»… — роман Н. С. Лескова «Соборяне» (1866–1872).

1950

С. 187 Д. И. хотел написать рассказ… — рассказ Д. Хармса без заглавия (1937): Хармс. Т. 2. С. 190.

С. 188 Нагель не женится на Дагни, а топится — в романе К. Гамсуна «Мистерии» (1892).

С. 189 …как это у меня и было до вестников — имеется в виду работа Друскина «Разговоры вестников» (см. примеч. к с. 14).

…«Ибо Царствие Небесное силой берется» — см. примеч. к с. 46.

С. 190 Он умер… — отец Друскина.

1951

С. 192 …закончился мой душевный праздник — см. работу Друскина «Душевный праздник» (наст. изд., т. 1 (с. 21–24)).

С. 193 Трактат о «Небе и но»… — эта работа Друскина не сохранилась.

«День проходил как всегда: в сумасшествии тихом» — стихотворение А. Блока без заглавия (1914) из цикла «Жизнь моего приятеля».

С. 194 Если Форкель объясняет Баха симметрией… — речь о написанной И. Н. Форкелем биографии Баха (1802).

1952

С. 196 …я знаю из вещей Баадера… — вероятно, речь идет о труде Ф. К. фон Баадера «Начала познания» (1822–1825).

1954

С. 201 …guatenum… — насколько, поскольку (лат.); Друскин ссылается на «Этику» (1661–1675) Б. Спинозы.

Фарисей, искренно считавший себя добродетельным… — Друскин близко к тексту воспроизводит фрагмент книги Л. И. Шестова «Апофеоз беспочвенности (Опыт адогматического мышления)» (1905).

1956

С. 203 …неиндивидуальное бессмертие — Аверроэс — невозможно утверждать, о каких именно из многочисленных сочинений Аверроэса пишет Друскин.

…каиниты, искариотцы… — Друскин перечисляет разнообразные, в том числе гностические, секты.

С. 204 Перечел Лёнины «Разговоры»… — см.: Липавский. С. 323–446.

…tabula rasa… — чистая доска (лат.); понятие, извлеченное из трудов Аристотеля и впоследствии широко использовавшееся в разных аспектах.

С. 205 …и врожденные идеи Лейбница — имеется в виду труд Лейбница «Новые опыты о человеческом разумении» (1704).

1957

С. 207 Фихте: догматик сердится… — Друскин резюмирует рассуждения И. Г. Фихте о догматике и идеалисте в его книге «Первое введение в наукословие» (1797). В архиве сохранились более двухсот листов конспектов работ Фихте с обширными комментариями Друскина (РНБ. Опись 2. № 457–460).

Об этом же у Д. И. в «Четырех иллюстрациях» — речь о дискредитирующей разнообразные формы заносчивости миниатюре Хармса «Четыре иллюстрации того, как новая идея огорашивает человека, к ней не подготовленного» (1933; Хармс. Том 2. С. 342).

…христианство — рабья религия — Друскин так интерпретирует утверждение Ф. Ницше в его сочинении «Генеалогия морали» (1887).

1958

С. 208 …«Перед Принадлежностями чего-либо» — см. примеч. к с. 40.

Я понял Вечного Жида — Вечный Жид, или Агасфер, — легендарный персонаж, за пренебрежение просьбой Христа об отдыхе в процессе его крестного пути обреченный на скитание до второго пришествия Христа.

…μάκαρ…— блаженный (греч.).

Liberté, égalité, fraternité…— свобода, равенство, братство (франц.); национальный девиз Франции, сформулированный во время Великой французской революции (1789–1799).

…шигалевщина — персонаж романа Ф. М. Достоевского «Бесы» (1871–1872) Шигалев создал теорию «земного рая», в котором одна десятая часть человечества получит деспотическую свободу над остальными девятью десятыми частями.

С. 209 …Смердяков — персонаж романа Достоевского «Братья Карамазовы» (1878–1880). В архиве Друскина есть небольшая заметка о Смердякове и других персонажах этого романа: «Фёдор Павлович виноват сам в своем грехе, вина полностью на нем, но Свидригайлов и особенно Смердяков они грешны не меньше, и в то же время не виноваты, они прокляты, особенно Смердяков, с самого рождения. О Дост[оевском] говорят — жестокий талант. Самая большая его жестокость — Смердяков. От него все отвернулись, даже Алеша не находит для него ни одного хорошего слова. Но ведь он — сын юродивой и в то же время сын Смердящей. Достоевский нашел даже для Фёд[ора] Павловича неск[олько] хороших слов (старец Зосима, отношение Ф. П. к Алеше), а для Смердякова — ни одного. Христос не погнушался бы и сына Смердящей, Дост[оевский] погнушался. Это не возражение Достоевскому, а противоречие жизни. А может, и возражение» (РНБ. Опись 2. № 318).

…в «Смене всех»… — сборник публицистических и философских статей (Прага, 1921), примирительных по отношению к большевистской революции.

С. 211 …я совершил критику разума… — см.: Липавский. С. 340.

Блок о Канте: хитрейший из мистиков — Друскин по-своему воспроизводит слова Блока о Канте в его статье «Крушение гуманизма» (1919).

С. 212 …Kunst der Fuge — искусство фуги (нем.) — сборник Баха из четырнадцати фуг и четырех канонов (1742–1749).

С. 213 К двум (по Швейцеру) источникам эстетического действия… — речь о работе А. Швейцера «Культура и этика» (1923).

«Орфей в аду» Р. Мейера… — не удалось идентифицировать автора.

1959

С. 214 …интендирует… — то есть доносит смысл: проблема интендирования обсуждается, в