Львы и розы ислама - Владимир Дмитриевич Соколов

в нем еще долго правили султаны, подчинявшиеся воле то Маринидов, то Хафсидов. Одно время оно находилось под протекторатом испанцев и было окончательно упразднено турками-османами (1554).

Культура Абдальвадидов являлась почти точной копией Хафсидской: увлечение суфизмом, бледные придворные поэты и малоинтересные ученые. Особым почитанием пользовался андалусский суфий Сиди Бу Медина, которого называли «наставником страны»; на его гробнице позже выстроили мавзолей, к которому стекались паломники со всего Магриба.

Из абдальвадидской архитектуры можно отметить только некоторые мечети, минареты в альмохадском стиле и несколько несохранившихся дворцов.

3.3. Мариниды

Первые успехи

В эпоху господства Альмохадов у границ Сахары обитало берберское племя бану Марин – полудикие кочевники, жившие на грани нищеты. Когда альмохадская империя начала слабеть, во главе племени встал новый вождь Абд аль-Хакк, обладавший, по рассказам, невероятной физической силой. В поисках богатой добычи он решил совершить набег на соседние земли и укрепился в восточной части Марокко. К тому времени Альмохады потеряли здесь авторитет, и местные племена стали платить дань Маринидам.

После смерти аль-Хакка, убитого во время боевых действий, один за другим правили четверо его сыновей. Третий из них, по имени Абу Йахья, оказался одаренным политиком и упрочил положение Маринидов, превратив их в серьезную политическую силу. Продолжая экспансию на север, он придумал неожиданный психологический ход: разделил Марокко на несколько уделов и отдал их во владение своим племенам, как будто они уже были завоеваны.

Воодушевленные обещанной добычей, Мариниды немедленно начали наступление, но были разбиты Альмохадами и начали переговоры с халифом ас-Саидом. Во время переговоров халиф неожиданно был убит, попав в засаду, и бану Марин тут же напали на его отступающую армию и почти полностью ее уничтожили. Наемные тюрки и христиане перешли на сторону Абу Йахья. Через несколько недель он вошел в Фес и стал главой нового государства. В руках альмохадских халифов остался только Марракеш (1248).

Абу Юсеф

После смерти Абу Йяхьи власть захватил его младший брат Абу Юсеф, четвертый сын аль-Хакка. Его описывали как воплощение благочестия и покровителя дервишей-марабутов, хотя на деле он проводил всю жизнь в войнах. Он разбил вторгшихся в страну испанцев, разгромил абдальвадида Янгморасана и, наконец, взял Марракеш, уничтожив последний оплот Альмохадов. Все альмохадские подданные принесли присягу Маринидам, а Абу Юсеф принял титул «повелителя мусульман», который носили только халифы.

Устроив дела внутри страны, он перенес войну в Испанию, где гранадские мусульмане просили его о помощи против христиан. Реконкиста была почти завершена кастильским королем Фернандо III, но его преемник Альфонс X Мудрый не пожелал закончить дело своего отца и предпочел углубиться в научные занятия и литературу. Воспользовавшись передышкой, Абу Юсеф высадился с большой армией на юге Испании и разгромил армию христиан под командованием Нуньо Гонсалеса де Лары.

Через два года он совершил новый поход, опустошив окрестности Севильи, Кордовы и Хереса. Но среди андалузских мусульман не было единства: в Гранадском эмирате шли бесконечные распри между членами правящей семьи Насридов, которые привлекали на свою сторону то христиан, то Маринидов, то Абдальвадидов. Абу Юсеф приходилось поочередно сражаться с испанцами, гранадским королем и Ягморасаном, бившем ему в спину.

В 1282 году он устроил третий испанский поход, но уже не против, а на стороне Альфонса X, который попросил его о помощи против собственного сына Санчо.

Наконец, во время четвертого похода Абу Юсеф заключил мирный договор с Санчо, на чем его «священная война» против христиан закончилась.

Абу Йакуб

Продолжать ее пришлось его сыну Абу Йакубу (1286–1307), чей поход в Испанию не принес никакого успеха. Гранадский эмир снова перебегал от испанцев к Маринидам и обратно, расплачиваясь кусками своего королевства и ценными подарками. Одним из них был старинный экземпляр Корана, составленный халифом Османом (во всем мире существовало всего четыре таких книги): когда-то он принадлежал кордовским Омейядам, а потом перешел к Насридам.

Заключив очередной мир с доном Санчо, Абу Йакуб бросил все силы против своего строптивого соседа – Абдальвадидов. Война продолжалась 12 лет, из которых восемь ушло на осаду Тлемсена. Все закончилось неожиданной смертью Абу Йакуба, которого по каким-то личным причинам убил гаремный евнух (1307).

Его сын, двадцатитрехлетний Абу Тамит, больше года воевал со множеством своих родственников и других претендентов на престол, пока не умер от какой-то болезни. Он основал город Тетуан.

Его младший брат Абу-р-Раби тоже правил один год и тоже умер от болезни.

Абу Саид

Султаном стал сын Абу Юсефа, Абу Саид Осман (1310–1331), прославившийся не столько как воин, сколько как строитель. При нем были возведены несколько крупных медресе в старом и новом Фесе и других городах. Процарствовав всего пять лет, он был свергнут своим младшим сыном Абу Али, который всегда считался его любимцем и которого он официально объявил своим наследником в ущерб старшим сыновьям. Но Абу Али решил не дожидаться передачи власти и изгнал отца из Феса, поставив его наместником в одной из провинций.

Через какое-то время неожиданная болезнь ослабила позиции Абу Али, и отец вернул себе власть, осадив сына в Фесе и заставив сдаться. Права наследника он передал другому сыну, Абу-ль-Хасану, а Абу Али отправил наместником в Сиджильмасу. Там мятежный сын завел собственный двор, казну и армию, создав что-то вроде государства в государстве – Тафилалет, где он был суверенным правителем. Спустя несколько лет он снова поднял восстание, захватил Марракеш, но был разбит отцом, который вновь его простил и оставил править в Сиджильмасе (1322).

Абу Саид не любил воевать, предпочитая решать дела дипломатией и переговорами. В конце своего царствования он женил своего сына Абу-ль-Хасана на дочери хафсидского правителя Абу Бакра. Во время свадебных приготовлений он умер от болезни, процарствовав 21 год.

Абу-ль-Хасан

Наследовавший трон Абу-ль-Хасан был полукровка, сын бербера и темнокожей абиссинки: за смуглое лицо его прозвали «Черным султаном». Он был очень благочестив и отличался большой работоспособностью. Про него говорили, что труды ему в радость. Большую часть дня он занимался чтением и обсуждением Корана, посещением могил святых и молитвами. В остальное время он решал государственные дела и принимал шейхов многочисленных племен, как писал хронист, «по очереди, согласно их рангу и установленному порядку».

Как и всем маринидским султанам, ему пришлось вести огромное количество войн, как внутри страны, так и за ее пределами. Он начал с того, что разгромил своего брата Абу Али, пытавшегося удержать власть в Тафилалете, захватил