Львы и розы ислама - Владимир Дмитриевич Соколов

К тому, кто всех зовет восстать с колен.

(Пер. Д. Щедровицкого)

Сам аль-Фарид не принадлежал ни к какому братству и не основывал никаких общин. Это не помешало ему стать признанным святым, могила которого до сих пор является местом паломничества.

Санаи (приблизительно 1081–1141)

Поэт Махмуд ибн Адам Санаи – еще один суфийский классик, не состоявший ни в каких братствах и общинах. Живя в Газне и пользуясь покровительством местных султанов, он отверг благополучную жизнь и выбрал путь бедности и отшельничества. Санаи написал знаменитый «Сад истин» и поэму «Путешествие рабов божьих к месту возврата», которую иногда называют «Божественной комедией» ислама. Ее герой, подобно Данте, отправлялся в путешествие по аду вместе с проводником и попадал в рай, где встречался с олицетворенным воплощением любви. Текст поэмы был настолько сложен, что автор сам написал комментарии к каждому ее двустишию.

В «Саде истин», сборнике притч и поучительных историй, Санаи первым обратился к тем темам и приемам, которые позже стали магистральными в суфийской литературе. Писавшие после него Аттар, Низами и Навои чувствовали себя перед ним в долгу, а Руми называл его своими «духовными очами». Санаи любил острые мысли и парадоксальные образы: например, он говорил, что на исходе лета природа так расточительна, что у осени «желтеет лицо», или что «в словах нет смысла, а в смысле – слов». Жизнь человека он сравнивал с путником, который едет по обледенелой дороге на хромом осле, нагруженном стеклянной посудой.

Несмотря на почет и уважение при дворе Газневидов, Санаи обвинили в еретичестве, и ему пришлось заручиться охранной грамотой от авторитетного шейха, чтобы удостоверить свою правоверность. Сегодня его мавзолей в Газне – предмет почитания и паломничества многих мусульман.

25. Краткий словарь суфизма

Абид – «поклоняющийся», синоним суфия

Авардбурди – зикр с контролируемым дыханием

Азаба – чалма дервиша, переброшенная свободным концом за левое ухо или на затылок

Азаль – то, что не имеет начала. Абад – то, что не имеет конца.

Алам – мир, вся совокупность сотворенных вещей. Его могут делить на высший и низший, на мир духов и мир душ и т. д. Некоторые считают, что существует 18 000 или 50 000 миров.

Амм – обычные люди, не суфии

Арбаинийа – сорокадневный пост

Аса – посох

Ата (отец) – почтительное обращение к дервишу или святому

Ашик («влюбленный») – синоним суфия

Ах – брат

Ахд – обет

Ахзаб – личная молитва дервиша

Бак – вечность, пребывание в Боге

Базгашт – самообладание дервиша во время зикра

Баст – радость, расширяющая сердце

Бахлул – юродивый, шут

Брик – чайник странствующего суфия

Ваджд – упоение от близости к Аллаху

Вазифа – ежедневные задания, назначенные мюриду шейхом

Вакфа – перерыв между двумя «стоянками»

Вара – различение дозволенного и запретного

Васита – муршид как посредник между Богом и послушником

Гайб – мистическая, тайная истина

Гайн – завеса, которую можно снять покаянием

Галаба – восторг, экстаз

Гафла – забвение Бога из-за небрежности или ошибки суфия

Дар аль-бака – вечный мир

Дар аль-фана – земной мир.

Джамаат – суфийская община

Закир – участник зикра

Заук – озарение

Зухд – воздержание, аскеза

Ильхам – вдохновение, посланное Аллахом

Имтихан – духовные искушения или испытания, посланные святым от Бога (сомнения, страх, гордыня и пр.). Бала – внешние испытания от Бога (болезнь, беды и страдания). Чем святее человек, тем больше у него испытаний

Ишк – неодолимая тяга к постижению Бога

Ихтияр – когда суфий выбирает то, что хочет Бог, а не он сам

Кавук – коническая войлочная шапка дервиша. Кулах – остроконечная шапка дервиша из овечьей шерсти

Кадим – то, что предшествует всему сущему, другое имя Бога

Кальб – сердце, постигающее Бога

Карама – чудо, сотворенное святым

Кашф – откровение, снятие завесы

Киф – гашиш, себси – трубка для его курения

Краб – сумка суфия

Курб – близость к Богу

Лутф – милость Аллаха

Маджуб – человек, охваченный экстазом

Маула или мулай – святой

Мусем – сезонный праздник в честь местного святого, с ярмаркой. После мужских мусемов проводятся женские

Муджаррад – отрешившийся от мира

Мазар – могила святого

Макбул – послушник, принятый в братство

Махабба – взаимная любовь между Богом и тварным миром

Мусафаха – рукопожатие, завершающее обряд посвящения суфия

Раджа – надежда на милость Аллаха

Райн – завеса, вызванная неверием

Саджжада – молитвенный коврик

Саих – странствующий суфий

Салих – праведник, святой

Табаттул – обет девственности

Табир ар-руйа – толкование снов мюрида учителем

Таджалли – благодать, посылаемая от Бога, способность видеть Его сердцем

Таваджжуд – экстаз во время зикра

Таква – страх перед Аллахом

Узла – отшельничество

Хаватат – женщины-дервиши

Хакк – истина, Аллах

Хатир – мимолетная мысль. Вакиа – мысль, задерживающаяся в сознании. Вакиа называют так же трудность или препятствие на пути к Богу, которое надо разрешить

Шакават – бедствия, посылаемые на неверных

Шатх – восклицания дервиша во время экстаза

Шурб – блаженство от общения с Богом. Суфии ничего не могут делать без шурб. Исключение составляют арифы, духовно познавшие Бога, которых такое блаженство может только отвлекать

Шуруд – неустанное желание срывать все «завесы»