Мария Монтессори. Дорога победительницы. В одиннадцати действиях с прологом и эпилогом - Андрей Маркович Максимов

Но об этом – чуть позже.

Сейчас – по касательной – поговорим о движении, к которому Монтессори постоянно, скажем так: пристегивают.

Хотелось бы понять: существуют ли для этого хоть какие-нибудь основания?

Феминизм по касательной

(Начало)

Можно было бы подумать, что именно такая личная история привела Марию Монтессори к феминисткам.

Подумать, впрочем, можно что угодно, но это не совсем так.

В феминистскую группу Мария впервые вошла в 1896 году. Не только до рождения сына, но и до встречи с Джузеппе.

В этом же году она едет в Берлин делегатом на Международный женский конгресс.

Хотя отрицать, что на ее любовь к феминизму повлияла история с Джузеппе, тоже было бы нелепо.

Повлияла.

Об этом – в свой черед.

Феминизм по касательной

(Интерлюдия)

Если долго носить одежду, – стирается ее цвет.

Если долго повторять одно и то же слово, – стирается его смысл.

Последние века полтора мы так часто повторяем слово «феминизм», что смысл его постепенно поблек.

Нелишне и освежить.

Для начала. В самом слове «феминизм» нет никакой политической коннотации и никакого намека на агрессию. Оно происходит от латинского femina, что в переводе означает «женщина» – просто женщина, без коннотаций и намеков.

О феминизме рассуждали веками. Скажем, во время французской революции много кричали не только о равенстве вообще, но и равенстве между женщинами и мужчинами.

Однако в современном смысле понятие «феминизм» связывают с Абигайль Смит Адамс – супругой первого вице-президента и второго президента США Джона Адамса.

Некоторые исследователи всерьез полагают, что феминизм на самом деле возник как месть Абигайль своему мужу за измену. Женщина решила не разводиться с президентом, дабы вовсе не испортить его карьеру, и придумала эдакий неординарный выход из ситуации.

Версия красивая, особенно для тех, кому не нравятся феминистки. Однако доказательств ей нет. Более того, второй президент США и его супруга похоронены в одной могиле, что пусть и косвенно, но все же свидетельствует о том, что они были близки до самой смерти.

Так или иначе, Абигайль призывала: «Мы не станем подчиняться законам, в принятии которых мы не участвовали, и власти, которая не представляет наших интересов».

Согласимся, что из уст супруги главного представителя власти слова эти звучат… как сказать?.. смело. Как минимум.

Под этим лозунгом феминистское движение и развивалось. По сути, это призыв о равноправии женщин, с которыми выступала и Монтессори, в том числе на конгрессе в Берлине.

Вспоминаете, мы говорили об этом, – в какие годы женщины Европы и мира получили право голосовать? Так что призыв Абигайль Адамс не мог не быть услышан.

Очевидно, что сугубо политическими требованиями движение не ограничивалось… Феминистки отличались определенным поведением.

Помню, как еще при советской власти я ездил в Париж. Нас встречали французские коммунисты и коммунистки. И вот, когда одна из коммунистических дам выходила из автобуса, я подал ей руку. Тридцатилетняя женщина проигнорировала мою помощь и сказала, практически шипя:

– Если вы поступите так еще раз, я сочту это издевательством и буду вынуждена вас ударить по руке. Мужчине же вы не будете помогать выходить из автобуса?

Вот такой феминизм…

Феминизм по касательной

(Окончание)

Разделяла ли наша героиня идеи феминизма?

Давайте вспомним, как ее мучили сокурсники во время учебы. Да и сама история с Джузеппе… Все это способствовало, конечно, тому, что Монтессори бросилась бороться за равноправие женщин.

Тем более это движение было в то время модным. Да и в целом оно соответствовало ее взглядам.

Практически сразу после рождения сына Мария Монтессори поехала по Италии с лекционным туром, который назывался «Новая женщина».

Она рассказывала о том, какой должна быть эта самая новая женщина.

Понятно, что женщины должны иметь равные гражданские права с мужчинами: голосовать на всех уровнях власти, принимать участие в создании законов. Выходить замуж и рожать детей – только по собственной воле. Положение одиноких матерей, родивших без мужа, не будет считаться позорным. Женщины должны получать такое же образование, как мужчины, и постигать те науки, какие пожелают.

Все эти права – естественны. А поэтому – правильны и законны. А поэтому – за них надо бороться: победа неизбежна.

Но могла ли наша героиня отдать свою жизнь пропаганде идей феминизма? Или как минимум заниматься ими долго и всерьез?

В те годы, о которых мы говорим, в душе Монтессори зрело понимание того, что ее дело: заниматься обычными – не больными! – детьми.

Она должна перевернуть сам взгляд на взаимоотношения детей и взрослых, придумать и осуществить революцию в образовании. И это – то дело, которое она не хочет – и не может! – делить ни с любовными романами, ни с какими иными занятиями, ни с пропагандой даже самых важных идей феминизма.

Она всерьез относилась к воспитанию как к возможности переделать мир: «У нас есть проблема – взрослые находятся в центре внимания цивилизации, – писала Монтессори. – Если власти перенесут свой взгляд на детей, на душу ребенка, мы сможем создать мирный мир. Образование – оружие мира»[51].

«Образование – оружие мира». Пожалуй, стоит жить для того, чтобы внедрить эту мысль как можно большему числу людей. Эта та идея, с помощью которой можно построить совершенно новый мир.

Понимаете, какая история? Одно дело, когда человек относится к своему делу как к возможности сделать карьеру, заработать денег и славу. Ничего плохого в этом нет.

Но это – одно. Совсем иное – отношение к своей деятельности как к миссии. Миссию ни с какими другими занятиями делить нельзя. Миссия требует человека целиком.

Монтессори не просто учила детей, она старалась таким образом сделать мир лучше, добрее. Создать мир, если угодно, более мирный. К слову сказать, именно за это ее трижды выдвигали на Нобелевскую премию.

Да, она периодически возвращалась к идеям феминизма, которые представлялись ей близкими и казались полезными. Например, в 1902 году – всего за пять лет до открытия своей первой школы – она провела конференцию «Путь и горизонты феминизма».

Да, она искренно хотела, чтобы женщина имела равные гражданские права с мужчинами. Выступала за это. Рассуждала. Доказывала.

Все так. И коль скоро я как биограф хочу рассказать о Марии Монтессори как можно больше, – я просто обязан упомянуть о ее участии в феминистском движении.

Ведь феминизм существовал в ее жизни. Несомненно!

Однако не оставляет ощущение, будто он шел как бы по касательной. Словно героиня наша